есятків маленьких, але ємних оповідань. У 1956 році його відновили в цивільних правах, і він зміг перебратися жити назад до Москви.
«Колимські розповіді», вже видані і почали ходити по руках, серйозно ускладнювали йому життя. Через них його не приймали до Спілки письменників СРСР, куди він прагнув потрапити. Його кандидатуру схвалили лише в 1971, коли він офіційно підтвердив, що видання «Колимських оповідань» на Заході велося без його відома і згоди. Помер він через 11 років, в 1982 році, після важкої хвороби - Колима не пройшла йому даром.
«Колимські розповіді» - це доля мучеників, не були, що не вміли, і не стали героями. У цих оповіданнях взяті люди без біографії, без минулого і без майбутнього.
У таборах Дальбуду існували особливі розпорядки, які перетворювали засуджених у рабів, «непридатний матеріал», що використовувався для втілення в життя державних проектів.
Умови життя у ВТТ були найжорстокіші: трохи тепла піч у житлових бараках, яка гріла настільки погано, що волосся за ніч примерзали до подушки; «Вітамінний» напій з хвої стланика, що не випивши який не можна було отримати обід, що складається з рідкої юшки і пари ложок водянистою каші; «Таблиці заміни», за якими м'ясо замінювалося оселедцем; складання добового пайка без урахування живої ваги людей ... У результаті багато або вмирали від виснаження, або відправлялися в лікарню з найсильнішою дистрофією. Переважна кількість людей були хворі - повсюдно були поширені цинга, дизентерія, обмороження та відмороження. Співробітники Чаунського краєзнавчого музею зробили експозицію табірного побуту: внутрішня обстановка бараків, предмети побуту укладених неначе взяті зі сторінок «Колимських оповідань».
Змучених і виснажених в'язнів виганяли на роботу без списків, відраховуючи у воротах по 5 чоловік у будь-які морози, якщо тільки температура не падала нижче - 60 градусів. Щоб хоч трохи зігрітися на холоді, дозволяли розводити багаття. Але вони покладалися тільки конвою - для ув'язнених такого привілею не передбачалося. Робочий день тривав 16 годин, існували денна та нічна зміни. На каторжної роботі панували безглузді заборони, за порушення яких негайно розстрілювали: було заборонено розмовляти один з одним під час роботи, відлучатися або сходити зі свого робочого місця; якщо робота велася на просіках або в лісі, то не можна було виходити за межі зазначеної вішками «заборонної зони». Одного разу конвой розстріляв ув'язненого, яка не перетнув кордон, а лише впритул наблизився до межі забороненої зони, захопившись збиранням тьмяних ягід.
За невиконання добової норми виробітку покладався штрафний пайок - 400 грамів хліба на цілий день замість сніданку, обіду і вечері. Багато ув'язнених, не витримуючи жорстоких розпорядків, симулювали хвороби, щоб хоч трохи відпочити в табірній лікарні. Але такі випадки були великою рідкістю, бо госпіталізували дуже рідко і тільки найважчих хворих. Але навіть на це не у всіх вистачало душевних і фізичних сил - багато кінчали життя самогубством: кидалися під навантажені вагонетки, труїлися, вішалися, топилися ...
Посилки від рідних вдавалося лише тим, хто виконав виработочной норму - інші посилки конфісковувалися. Грошей за роботу не платили - засуджені безкоштовно трудилися на користь держави.
Всіх табірників постійно тримали в страху - слідчі вербували лжесвідків з голодних в'язнів, давали додаткові терміни за абстрактні розмови.
На воротах ВТТ було написано: «Праця є справа честі, справа слави, справа доблесті і геройства». Кажуть, на воротах гітлерівських таборів смерті була написана цитата з Ніцше: «Кожному своє». Думається, аналогія наявності.
«Жити стало краще, товариші. Жити стало веселіше. А коли весело живеться, робота спирається. Звідси високі норми виробітку »- це слова Йосипа Віссаріоновича Сталіна. А чи знав він, якою ціною даються ці високі норми виробітку? Чи знав він, що насправді діється в ГУЛАГу? Напевно знав. Він не міг не знати.
Сам Шаламов був в'язнем одного з таких таборів протягом 15 років і став одним з небагатьох, хто повернувся звідти живим. «Кожен мій розповідь - ляпас по сталінізму. Ляпас повинна бути короткою і дзвінкою ». Його розповіді, що не перевищують 2-3 сторінок, дійсно, схожі на ляпасу. Короткі, але в той же час ємні, повні безвиході, горя і відчаю, вони залишають найжахливіші враження про панувало в той час тоталітарному режимі. З метою «виправлення» працею і несвободою штучно був створений цілий світ за колючим дротом. Навіть вільнонаймані робітники в цих таборах жили в постійному очікуванні арешту - ніхто не знав, що його чекає завтра.
Усі без винятку групи каторжан були схильні страшному, спущеному «зверху» духовному геноциду. «У таборі немає ...
