івелює індивідуальний розвиток своїх членів. Єдність суспільних і особистих інтересів дозволяє перетворити об'єктивні вимоги громадського руху у внутрішні спонукання особистості. Це означає, що людина самостійно ставить собі цілі і починає діяти вільно, стає безпосереднім творцем суспільного життя. В результаті - відкривається простір для безмежної реалізації всіх здібностей людини в його вільному розвитку. Теоретики марксизму намагаються запевнити, що тільки комунізм може забезпечити проведення в життя принципу «все в ім'я людини, все для блага людини». Тобто, вперше в історії суспільства людина замість кошти стане метою суспільного розвитку.
Марксистська соціологія - це насамперед матеріалістичне розуміння історії, вироблене на основі дослідження реального змісту історичного процесу, його об'єктивних закономірностей.
Марксизм - ідеологія визвольного руху робітничого класу, практично дозволяючого найбільшу прогресивну завдання ліквідації соціального Гента, побудови комуністичного суспільства. І чим значніше були успіхи цього прогресивного руху, тим вороже ставало ставлення буржуазних ідеологів до самої цієї ідеї.
До. Маркс одним з перших розробив уявлення про суспільство як системі, де особливе місце належить навчанню про суспільно-економічної формації.
Соціальний розвиток, за Марксом, відбувається у відповідності з певними законами, під якими він розуміє «внутрішній і необхідний зв'язок» між явищами. Маркс вірив в існування універсальних і незмінних історичних законів, що лежать в основі розвитку людства. Він вважав, що суперечності, боротьба протилежностей є джерело рушійної сили розвитку. Сходження від абстрактного до конкретного у нього розглянуто як загальнонаукових метод пізнання.
З погляду марксизму, вибір ще не є показником свободи людини, він сам повинен бути вільним. І чим повніше і точніше оцінюються дійсні можливості суспільного розвитку, кошти, що надаються суспільством в розпорядження людини, тим вільніше він у своєму виборі, тим більший простір відкривається для висунення цілей і знаходження необхідних коштів, тим значніше перспективи його стати вільним. Отже, свобода особистості в марксизмі невіддільне від свободи суспільства. Людина в тій мірі вільний, у який вільно суспільство, в якому він живе.
Для Маркса сама наука та всі мешканці в людині здібності є частиною продуктивних сил, які знаходяться у взаємодії з силами природи. Маркс виступав не проти ідей взагалі, а лише проти ідей, які не беруть свій початок в соціальній реальності. Насамперед, він ніколи не забував, що не тільки обставини роблять людину, але і сама людина створює обставини.
Список літератури
1. Курасов П.Г., Костильов В.І. Учеб.пособие для Вузів.- М .: Вершина, 2008. - 192 с.
2. Загальна соціологія: навчальний посібник/За ред. проф. З.Т. Голенкової.- М .: Гардаріки, 2009. - 474 с.
3. Соціологія. Навчальний посібник/За ред. проф. Попов С.В.- Спб .: Видавництво «Наука», 2004. - 320 с.
4. Соціологія: навчальний посібник/За ред. Касьянова В.В.- Ростов н/Д .: видавничий центр «МарТ», 2007. - 512 с.
5. Соціологія: підручник для вузів/В.М. Лавриненко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- М .: Культура і спорт, ІНІТ, 2003. - 349 с.
