добрения чі оцінки з боці других, вона НЕ є ініціатівною, а чекає розпорядженя чі допомоги від других;
) боязкій стиль - особливо не цінує ані собі, ані других, боїться встановлюваті соціальні контакти, зокрема емоційні стосунки з іншімі;
) піхатій стиль - особа високо оцінює себе, но низько оцінює других, надає предпочтение уніканню СОЦІАЛЬНИХ контактів або спріймає других як про єкт маніпуляції [9, c. 45].
ЦІ стилі СОЦІАЛЬНОГО зв язку окреслюють Певний тип взаємодії людини з іншімі, від которого и залежатіме ті, наскількі високим буде рівень соціальної актівності и ті, чі людина буде проявляті ее Взагалі. Єдиним стилем, Який можна вважаті позитивним є Безпечний стиль, при якому людина легко контактує з іншімі и прагнем Щось сделать для других.
На важлівості почуття безпеки в Ранн дітінстві наголошувала такоже К.Хорні, вважаючі его Передумови здорового розвитку особистості. Відсутність почуття захіщеності, опікі та любові з боку найближче оточення спричиняє формирование" невротічної особистості», характерними рісамі якої є невміння віявляті любов та Турбота относительно других, встановлюваті контакти з іншімі людьми, формуваті коло спілкування ТОЩО [7, c. 202]. Однак, спріятліві умови для розвитку невротічної особистості, на мнение авторки, створює и самє суспільство, в якому живе людина. Отже, суспільство через свои Інституції, в Першу Черга сім ю и заклади освіти, Вже від народження прістосовує молоду людину до соціальної актівності в цьом суспільстві.
Макроструктурні Чинник соціальної актівності особистості містять етно-соціо-культурні характеристики Суспільства, в якому людина виросла и живет. Існують дослідження, что показують залежність соціальної актівності людини від гендерних особливую особистості (шкала маскулінність-фемінність). Так, А.Овчаров характерізує фемінність через наявність таких рис як чуттєвість, інтровертованість та соціальну пасівність, а маскулінність - раціональність, прагматічність, соціальну Активність та екстравертованість [21, c. 13].
Тому в суспільствах з традіційнім розподілом гендерних ролей спостерігається низька рівень соціальної актівності жінок и високий рівень соціальної актівності чоловіків. Натомість в суспільствах, де гендерні роли розміті, жінки соціально актівніші, а чоловіки набуваються фемінніх рис. Українське суспільство характеризують як таке, в якому переважає Традиційне жіноче начало (О. Донченко, Ю. Романенко), а отже соціальна Активність НЕ є пріорітетнім Напрямки діяльності членів такого Суспільства - більша увага зосереджується на забезпеченні ВЛАСНА потреб та потреб власної сім ї.
М. Левицька Зазначає, что Найвищий рівень соціальної актівності спостерігається в суспільствах, Які характеризуються високим рівнем економічного розвитку, а такоже чіткімі індівідуалістічнімі системами цінностей [12, c. 225].
Щодо третьої групи чінніків - маємо тут традиції державницький життя, тип правления (Найвища соціальна Активність спостерігається в условиях розвинутих демократій), стан громадянського суспільства, Особливостігри історіогенезу ТОЩО. Посттоталітарне українське суспільство явно не має и не может мати традіцій социальной актівності - ДІЯЛЬНОСТІ на благо громади, что виходе з внутренних потреб людини, а не Із ЗОВНІШНІХ пріпісів. Тому, це может буті одним Із Завдання розвитку сучасного українського Суспільства, что постає, передусім, перед молоддю - поколінням, Пожалуйста НЕ має досвіду добровільно-прімусової и радше формальної, чем реальної участия в організаціях ідеологічного спрямування.
Соціальна Активність особистості - широке Поняття, Пожалуйста Включає Дії людей в різніх сферах суспільного життя. Соціальну Активність можна Розглянуто як систему векторів, часто скерованіх протилежних. Відтак можна Говорити про том, что соціальна Активність Включає як усвідомлені соціальні Дії, так и імпульсівні, спровоковані сітуацією, вплива натовпу ТОЩО.
Інша площинах векторів: конструктивна та деструктивна соціальна Активність. Конструктивна соціальна Активність Полягає в организации питань комерційної торгівлі ЗАХОДІВ або допомозі у проведенні певної ДІЯЛЬНОСТІ, спрямованої на розвиток, захист, Збереження чогось або когось. Деструктивна - навпаки, на знищення, або создания Перешкода для розвитку чі розбудови певної организации, громадського руху, взаємодії ТОЩО.
Дещо іншу площинах конструктівної актівності представляет створювальна соціальна Активність (прикладом якої є традиційна українська толока, коли сусіди, односельці збіраються разом, щоб помочь комусь зібраті врожай, побудуваті хату або спільнімі зусилля будують (ремонтують) дорогу, церкву , школу ТОЩО). Різновідом деструктівної социальной актівності - зніщуюча (актив непокори, бунти, Демонстрації что супр...
