ні чисто політичним, ні економіко-політичним процесом, але являють собою, насамперед, ідеологічний і духовно-моральний переворот, яке спочатку в суспільній свідомості, в« системі цінностей »основної частини суспільства і тільки потім - у його суспільному бутті», тобто в перебудові його соціально-політичних і економічних інститутів після захоплення влади революційною партією або коаліцією. Що ж стосується Росії, то в нашій країні духовно-моральна, ідейна сторона революції розумілася і сприймалася особливо яскраво і болісно.
Іншими словами сутність революції в її традиційному розумінні міститься в особливій ідеї, нової ідеологічної доктрини, яка формує вищі цінності і верховний сенс існування людини, в новому історичному проекті, практична реалізація якого і є революція, революційний процес. З цієї точки зору «кольорові революції» не мають і навіть не припускають не тільки ніяких великих ідей, але й ідей просто нових - нових навіть для самих країн, в яких ці революції здійснюються. Це або відомі вже всім ідеї західної ліберальної думки (може бути, у більш радикальній формі), або радикальні проекти, що мали місце в релігійних доктринах, насамперед в ісламі.
Таким чином, «кольорова революція» - це процес безідейний.
По-друге, особливістю «кольорових революцій» є відсутність умов, принципово важливих для революції «класичної». Як відомо, «революція неможлива без революційної ситуації, причому не всяка революційна ситуація призводить до революції». Автор цих слів - В. І. Ульянов (Ленін) - вказував на три головні ознаки революційної ситуації: «1) Неможливість для пануючих класів зберегти в незміненому вигляді своє панування; той чи інший криза «верхів», криза політики пануючого класу, створює тріщину, в яку проривається невдоволення та обурення пригноблених класів. Для настання революції зазвичай буває недостатньо, щоб «низи не хотіли», а потрібно ще, щоб «верхи не могли» жити по-старому; 2) Загострення, вище звичайного, потреби і лих пригноблених класів; 3) Значне підвищення, в силу зазначених причин, активності мас, в «мирну» епоху дають себе грабувати спокійно, а в буремні часи залучаються, як усією обстановкою кризи, так і самими «верхами», до самостійного історичного виступу ».
Революція виникає «лише з такої ситуації, коли до перерахованих вище об'єктивним змінам приєднується суб'єктивна, т. е. здатність революційного класу на революційні масові дії, досить сильні, щоб зломити (або надломити) старе уряд, який ніколи, навіть і в епоху криз, не" впаде», якщо його не «впустять» ».
Так от, ні в одній з країн, де апробовувалися технології «кольорових революцій», революційної ситуації не було. Досить подивитися рівень життя в цих країнах, а також на катастрофічні соціально-економічні та політичні наслідки революційних «завоювань», щоб зробити висновок про інспірування відбулися. У той же час не можна заперечувати того, що для успіху «кольорових революцій» необхідний все-таки момент найбільших труднощів, з якими стикаються ті чи інші уряду, - різкого або тривалого і явного погіршення його економічного чи політичного становища (програш війни, міжнародні санкції, економічна криза і т. д.). Крім того, не було в країнах, що зазнали кольоровий атаці, і революційного класу, здатного не просто змести уряд (це щось, якраз дуже просто зробити), але замінити його, тобто представити нову програму дій, проект розвитку.
Отже, важливо розуміти, що кольорові революції не ставлять найважливішу для класичних революцій мета - зміни політичного ладу і форм власності, тобто всієї соціальної системи. Вони «заточені» лише під зміну політичних режимів. З цим пов'язана третя особливість «кольорових революцій».
Пильну увагу слід звернути на те, що серед факторів невдачі і провалу «кольорової революції» ключовим є «наявність рішучого і твердого глави держави, не соромтеся« вживати влада »і припиняти будь незаконні і провокаційні акції« кольорових »революціонерів, навіть і відносно масові». Іншими словами, розвиток «кольорового» революційного процесу відбувається в умовах «ненасильницького» перехоплення влади у того уряду, який не вирішується нею скористатися або зупиняється перед вживанням легітимного, але при цьому відносно масового насильства (розгін несанкціонованих мітингів, протестних маніфестацій і т. П. ). Сила законної влади в цілому і національного лідера, зокрема, полягає також в наявності вірних і відданих силових структур, яких не можна ні залякати, ні перекупити. Не менш, а, може бути, навіть більш значущим є виняткова впевненість у своїй правоті, законності та легітимності.
Але це ще не все. Будь-яка, навіть експрес-революція пропонує свого лідера, отакого прапороносця протесту. З цією метою має відбутися зміцнення блоку всіх опозиційних партій. У результаті з'являється постать лідера, що...
