Людина повністю знімає з себе відповідальність за те, що відбувається в його житті. Його життя починає підкорятися принципом «Нам нічого не треба, аби в інших нічого не було».
У цьому контексті потрібно так само згадати про феномен «псування» і «лихого ока». Якщо відволіктися від езотеричних вчень, то спостерігається наступний механізм: людині заздрять, він, природно відчуває ставлення до себе, в спілкуванні створюється напруження, яке вимагає великих витрат психічної енергії. У результаті в кінці дня людина відчуває психічну втому, звану «псуванням». Але слід зазначити, що чорна заздрість непродуктивна і впливає на заздрісника: він страждає від заздрості більше, ніж збиток, що наноситься людині, якій заздрять. За проведеним дослідженням, почуття заздрості має і соматичні симптоми. У людини, якого гризе почуття заздрості, можуть виникати фізіологічні симптоми: Петер Куттер зазначає, що людина блідне від заздрості, оскільки стискаються кровоносні судини і підвищується артеріальний тиск, або жовтіє від заздрості, оскільки кров насичується жовчю. Крім того, такі люди недовірливі, і живуть в постійному очікуванні чужого провалу, замість того, щоб створювати свій успіх.
Біла заздрість - несе якусь користь і для того, хто заздрить і для суспільства в цілому. Об'єкт білої заздрості стає якимось еталоном і предметом захоплення. Заздрісник в такому випадку, це людина, яку захоплюють здібності, якості або досягнення іншої людини. Такий заздрісник буде прагнути всіляко наслідувати свого кумира і сподіватися, що коли-небудь він стане таким же.
Чорної заздрість стане або білою, залежить від все тих же механізмів порівняння і структури «Я-концепції».
Якщо мова йде про початківця свою справу людину, яка повний надій, він цілком може з захопленням дивитися на власника великої корпорації, мріючи, що свого часу він займе це місце.
Якщо ж у такому положенні виявляються два бізнесмени, які свого часу разом вчилися, а потім кожен пішов своєю дорогою, яка одного привела до багатства, а іншому пощастило менше, тут мова незмінно буде йти про чорної заздрості. Це стане захисним механізмом - адже крім власних здібностей і долі звинувачувати більше нікого, а визнати це згубно для самооцінки. І тоді агресія і приниження конкурента хоча б у власних очах, стає єдиним захистом психіки.
Також виділяють:
незлісні заздрість - людина хоче мати те ж, що і об'єкт заздрості, і прагнути до цього, не відчуваючи ворожих почуттів.
Злісна заздрість - людина прагне не стільки отримати те ж, а позбавити об'єкт заздрості його переваги. Така заздрість з'являється внаслідок почуття власної нездатності досягти того ж рівня.
Депресивна заздрість - так само виникає від почуття приниженого положення, але для неї характерно почуття несправедливості, обділеності і приреченості.
Г.Ф. де ла Мора, досліджуючи феномен заздрості в різні історичні епохи, виділяє два типи заздрості:
Особиста заздрість - швидше випробовується потай і ховається, вважається ганебною. Це або відкрита агресія до об'єкта заздрості, або інші форми неприйняття цієї людини.
Громадська заздрість - для неї більш характерно створення і використання стереотипів («Гроші псують характер», «У тісноті, та не в образі» і т.п.). Це вічні стереотипи «Заздрісники помруть, але заздрість ніколи», так як вони передаються і поширюються в суспільстві, як частина світогляду. За допомогою цих стереотипів можна і продемонструвавши заздрість, звинуватити людину в наявності об'єкта заздрості.
На думку Г.Ф. де ла Мора, громадська схильність до заздрості спрямована проти індивідуальних особливостей особистості. Цією теорією, можна пояснити агресію до нестандартно мислячим людям. Буває, що група виштовхує талановитої людини через неусвідомлюваної заздрості до його якостей.
Дана теорія має свої обмеження, оскільки не слід забувати, що звинувачення в заздрості вельми маніпулятивно. Людина, просто висловлює свою думку, відмінну від чужого, ризикує отримати звинувачення в заздрості, і тоді йому належить вибір: або відстоювати свою думку, або піддатися моральним принципам і відступити, щоб показати відсутність заздрості. Ця маніпуляція можлива тільки завдяки моральному аспекту заздрості і стереотипам суспільства по відношенню до заздрості.
Таким чином, можна сказати, що заздрість, це почуття незадоволеності собою, яке значною мірою підживлюють суспільні стереотипи про «гріховності» заздрості.
.4 Психологічний зміст поняття «міжособистісний конфлікт»
Для того, щоб розглянути поняття міжособистісного конфлікту, потрібно розібратися в тому,...
