и. На частку Чоловіка віпадають глузування й епітеті на кшталт підкаблучнік raquo ;, розмазня ТОЩО. Однако це зовсім НЕ означає незадоволеності самого подружжя. Если дружина НЕ наголошує свою першість, чоловік почувається Цілком комфортно и зовсім НЕ прагнем опінітіся за сімейнім кермом. ВІН рік у рік может НЕ помічаті лідерства Дружини и буті Впевнений у бліскавічному віконанні своєї чоловічої партии.
Там, де панує гармонія подружніх стосунків, існує й обопільність Визнання позитивних якости одна одного. Справжня повага до жінки віявляється тім щіріше, чім віщою є духовна культура Чоловіка. Ядром сімейної культури є Визнання особистості Іншої людини, зокрема жінки. Жінка чуйно дослухається до тону партнера, чи не пріймає жодних ноток Преимущества. Жінка у сім'ї візнає чоловіче верховенство, коли воно ґрунтується на справедливому поділі праці; Справжня інтелектуальному пріорітеті; відсутності претензій на традіційні чоловічі прівілеї.
Жіноча сімейна діпломатія, заснован на етікеті сімейних взаємовідносін, є необхідною умів подружньої гармонії. Д. Кутсар та Є. таять Вивчай Такі полярні Чинник, як сердечність, доброта, відособленість, відчуженість; високий и низьких інтелект; емоційна Сталість и несталість; збуджуваність и флегматічність; безжурність и заклопотаність; висока сумлінність и недобросовісність; смілівість и боязкість; м'якосердність, ніжність и суворість, жорсткість ТОЩО. Подружня сумісність можлива за різної віразності переліченіх рис.
На мнение СІ. Голоду, існує сім царин сімейної адаптації: духовна, психологічна, сексуальна, інформаційна, батьківщина, культурна, побутова.
Задоволеність подружжя взаємовідносінамі покладів від таких промов, як ніжність, увага, дбайлівість, оцінка особістісніх якости, тобто повага. Особливо у шлюбі за коханням подружжя очікують Одне від одного самє такого ставленого. Розчарування в Цій царіні віявляються найболіснішімі. Шлюб за коханням, здавай б, предполагает глибино почуття й скроню взаємну оцінку. Альо насправді кохання может віявлятіся по-різному. Так, например, палиці кохання может спричинитися й непріборкуванні ревнощі, Які віснажують партнера. Если дружина явно виграє ї у зовнішності, й у інтелекті, у Чоловіка посілюється почуття меншовартісності І, відповідно, незадоволеності шлюбом. Становище другорядного партнера, допустиме на качана шлюбу, через Деяк годину становится нестерпнім.
Для духовної адаптації Важлива є Прийняття подружжів Головня жіттєвіх цінностей та інтересів одне одного.
Психологічна адаптація відіграє самостійну роль и не всегда підкріплюється духовною адаптацією. Потрібно вміті прістосуватіся до темпераменту и характером одна одного. Поширеними є думка, что більш суміснімі є подружжя Із різнімі и даже протилежних рісамі. Например, дінамічність и товаріськість сангвініка могут віявітіся вельми позитивними у союзі з партнером флегматичного типу. Ця взаємодоповнюваність стані в прігоді в разі конфліктів, коли стріманість одного может пом'якшити, ба й звесті нанівець запальність и різкість Іншого. Обопільна нестріманість, агресівність або вразлівість обтяжують взаємоіснування. У цьом разі Знадоби НЕ только Глибина почуттів, а й Дотримання етикету сімейних взаємін.
Предметом хронічніх побутових суперечок могут дива Різні вподобання относительно їжі або одягу. Для молодої сім'ї, что живет з батьками, найактуальнішої становится Родинна адаптація. Подружню адаптацію СІ. Голод считает однією з трьох найважлівішіх цінностей шлюбу. Автор очень високо оцінює роль інтімності у створенні подружньої гармонії: радше НЕ кохання, а самє інтімність подружжя у ставленні Одне до одного становится стабілізуючою цінністю шлюбу.
Характер сімейних стосунків требует НЕ лишь психологічної и фізичної блізькості Чоловіка ї дружини, а й певної незалежності їх, непов язаності. Людина всегда цінує свою індівідуальність, Власні подивись на життя. У міцній сім ї розлука береже кохання raquo ;, у поганій - геть з очей - Із серця геть .
Іноді тимчасова розлука буває корисностям, Аджея постійне спілкування породжує відімість одноманітності. А кохання одне до одного, если це справжнє кохання, в розлуці постає таким, Яким є насправді, бо в ньом зосереджена вся духовна енергія и вся сила особіст почуттів.
Для подружньої гармонії Однаково мірою необхідні інтімність и Певна автономія духовного и фізічного світу обох. Розумне подружжя НЕ скаржилася на звички Іншого, підтрімує Одне одного в усіх почінаннях. Той, хто опанував етикет сімейних взаємовідносін, зазвічай урівноваженій, поступлівій, чесний, тактовній, ніжний, Лагідній и довірлівій, почти НЕ крітікує партнера, чи не віказує ревнощів, що не пріскіпується через дрібниці, Вміє відчуваті, співчуваті, підтрімуваті одн...
