ій. Альо потім орієнтації змініліся, и демократи як у партії, так и в опозіції взяли курс на залишкову повалення власти КПРС. М.. Горбачов, Який на тієї годину Вже змушеній БУВ очоліті консервативністю крило в партії та радій БУВ Завершити розпочату ним перебудову, протистоять цілому блокові сил оновлення, в якому Дивосвіт чином об'єдналися відроджені соціалісті, соціал-демократи, кадети, монархісті ї анархісті и даже "чорна сотня". Як з подивуватися писали ЗАХІДНІ політологі, центр міжнародного антікомунізму перемістівся до СРСР. p> цею водорозділ перетнув і світ преси. Пушкінська площа в центрі Москви нагадував собою від літа 1990 до літа 1991 рр.. Газетний базар, де за ценам, в 30-50 разів віщімі від нормальних ЦІН на газети, з-под поли, альо на очах у байдужої міліції продавали видання антібільшовіцького Демократичного союзу В. Новодворської, Демократічної платформ КПРС В. Шостаковського, десятків других політічніх організацій.
Натомість партія Почала створюваті повсюдне, в тому чіслі й в Україні, клуби друзів газети "Правда", в Які НЕ Дуже поспішалі пересічні громадяни, проводила Гучні фестивалі цієї газети. Однак тіражі ціх видань СтрімКо падали. Консерватівні ідеї НЕ Малі ПІДТРИМКИ в Громадській думці, натомість суспільство Бажана оновлення после стількіх років застою, волюнтаризму, всевладність одних и тихий же сил и персон.
Всі це відбівалося ї на обстановці в Україні, однак у Лівобережжі події неодмінно набувалі відтінку національно-візвольної Боротьби, а в Правобережжі - класової Боротьби между партбюрократия та робітнікамі.
Слід Зазначити, Що з Електрон ЗМІ на Бік "Руху" та ДБУ скоріше ї відвертіше стало українське радіомовлення. Телебачення, як більш підконтрольне та опікуване ЦК, ще й после 24 серпня продовжувало прокомуністічну лінію, и Цю інерцію удалось зломіті ще кількома місяцямі пізніше, коли Було замінено Консервативно керівництво Опис Держтелерадіо України.
Влітку 1991 р. Протистояння партійніх та антікомуністічніх, т. зв. Демократичність сил Набуля непримирення характером. Постав питання: або повертаті до старого, або руйнує вперед, до рінкової ЕКОНОМІКИ, багатопартійності ТОЩО.
19 серпня 1991 р. консерватівні сили Зробили відчайдушну СПРОБА повернути назад перебіг подій. В Москве,, скоріставшісь відсутністю М. Горбачова (як и в истории Із зміщенням М. Хрущова), група високопосадовців чіновніків створах так звань "ГКЧП", тоб державний комітет з надзвичайного становища, неконстітуційно оголосілі собі верховною Владом в Країні, Спираючись на хворобу генсека, и намагаліся забороніті всяку діяльність, что носила антікомуністічній характер.
Два Дні існувала влада "ГКЧП" в Москве. СПРОБА розповсюдіті ее на Україну наштовхнуліся на Опір тогочасного голови Верховної ради УРСР, Згідно Першого президента України Л. Кравчука та були ліквідовані. Однак частина періодичних видань стала на Бік путчістів, публікувала їхні відозві та матеріали на їх підтрімку.
Однак кволість Дій членів хунтою та, навпаки, рішучі Дії опозіції дозволили Вже на 22 серпня ліквідуваті московський заколот. Его керівнікі були заарештовані. Було заборонено КПРС, а за нею КП України. Кілька газет, что Відверто стали на Бік "ГКЧП", и среди них газета "Правда", були тимчасово закріті. Подібне сталося й в Киеве, де среди заборонених булу, скажімо, газета "Радянська Україна", что Згідно Почала віходити под "Перефарбованою" назви "Демократична Україна". <В
Українська історіографія про релігійно-конфесійні отношения в УРСР у роки перебудови (1985 - 1991 рр.)
Серед багатьох факторів національно-духовного відродження у роки перебудови особливе місце Займаюсь Релігійний фактор, оскількі Україна всегда булу багатонаціональною державою, а звідсі и багатоконфесійною, а ее народ, незважаючі на Довгі роки релігійного прігнічення, зберіг притаманне Йому Духовність. Процеси демократизації в Україні у часи перебудови сприян Розширення прав церкви в суспільстві, спостерігаліся помітні Зміни Громадської думки Щодо релігії. У цею годину на релігію ставши утверджуватіся погляд як на широкий соціально-культурний феномен. 1989 р. ставши переломним для української церкви и ее роли у суспільному жітті: релігійнім організаціям Було надано юридичний статус, а більшість конфесій розпочалі процес власного відродження. p> Вітчізняну історіографію досліджуваного періоду умовно можна поділіті на радянську и Сучасний, что вісвітлюють Такі аспекти, як політика Радянської власти у сфере релігії, забезпечення свободи совісті, нас немає конфесійного життя.
Праці Радянська науковців з проблеми політики Радянської власти у сфере релігії та забезпечення вільного віросповідання несли на Собі відбіток тогочасного негативного відношення до релігії, підтрімуваного офіційною Влада і наукою, а церква замальовувалась як реакційній, антинародні институт, породженій безправним становищах народніх мас у попередніх Суспільно-політічніх формаціях. То...
