у, свідомих своєї пріреченості (В. Стус, І. Світличний, А. Горська ...);
«внутрішня еміграція» - самоізоляція у власному внутрішньому мире, втеча в мовчання (Л. Костенко, В. Шевчук, М. Коцюбинська ...);
конформізм (від лат. conformis - подібний, відповідній) - намагання ціною моральних та ідейніх вчинок Врятувати власне життя й кар єру; пасивне сприйняттів нав язуваної ідеології, підпорядкування «правилам гри» тоталітаризму заради фізічного виживання (Д. Павличко, І. Драч, В. Коротич ...)
Перші гнилі по тюрмах и вісловлювалі свою Незгодя з політікою тоталітаризму через віснажліві голодування и відкриті листи протесту; другі намагаліся хоч якось підтримати своих братів по тій БІК колючим дроту (хто плитку шоколаду, хто книжкою чи віпіськи з важлівої статьи в періодіці, хто - просто добрим словом у лісті, якімось дивовище пропущених в «зону») i писали «в шухляду» ( годиною даже без щонайменшої надії на друк); треті в цею годину друкувалися сотні віршів и статей в періодіці, відавалі десятки книжок з обов'язковими «паровозами» (програмовімі поезіямі про партію и Леніна, Які «вітягувалі на Собі цілу збірку, уможлівлюючі ее вихід у світ) и« датськімі віршамі »( до «красних днів календаря»), обіймалі Високі посади у ВИДАВНИЦТВО, редакціях, творчих спілках, органах государственной власти, отже, чи не только прямо не виступали проти системи, альо ї оспівувалі ее.
проти навряд чи ми маємо моральне право засуджуваті інших чі третіх, тому что Ніхто з нас не может буті Впевнений, что на їх місці неодмінно остался бі героєм. Однако Це не заважає нам схіляті голову перед тимі, хто даже у Жахлива условиях «виправно-трудових», а насправді - концентраційніх таборів и поселень продовжував писати твори неперевершеної художньої вартості: например, «Гратовані сонети» І. Світлічного, его поема «Курбас», что булу Присвячую пам яті українського режисера Леся Курбаса, Знищення на сумнозвісніх Соловках, рукопісні Збірки І. Калинця, что з явилися друком на качана 90-х pp. у Варшаві, Балтіморі-Торонто и Киеве з сімволічнімі Назв: «Пробуджена муза» та «Невольнича муза». У них неначе відбілася свідомість ровесніків поєта, котрі відчулі подих «відлиги», перейняліся нею и за це були Жорстоко покарані. [28]
Василь Стус належане до дере, це значний вплінуло на его творчість - самє тюремне период творчості Є. Сверстюк відносіть до найщаслівішого у Стусовому жітті. После того роковані вересня +1965 року, Рівно через 7 років его Було Відправлено далеко за Межі рідного краю. Втім, Стус ще до того показавши собі як людина сильного духу, міцного характером и твердо сформованому поглядів на життя. Просто Коліма Вихована у его душі лірічну сталь - Сильна, Непереможне, міцну душу Із неймовірнімі емоційнімі и душевно потрясіннямі, переживаннями за свой народ, державу, дружину, сина, друзів. Місце Стуса у Русі є невід'ємнім Перш за все тому, что подобной постаті в Нашій літературі до того часу не Було, втім, Вже й мабуть НЕ буде, его поезії багаті НЕ лишь на вислови, Які можна Вже відносіті до афорізмів, взяти хоча б его:
Собором дзвінкім Україна простелити на мурах тюрми [25:],
но ї на метафори, епітеті, оксюморон. Це не вірші, у якіх ми всі бачим на поверхні, це поезії, у якіх ми, під прихованим кодом бачим, что пережила тоді НЕ лишь душа Стуса, а й вся Україна. Палімпсести прямий доказ того.
Если викинути Шістдесятництво з ланцюга історії України, хто-зна чу жили б зараз у вільній Україні - такий Значний Вплив цього руху на наше життя.
2. Ефект перевернутого дзеркала у «Палімпсестах Василя Стуса
Геній української літератури, що не менше, втім, мабуть Щось вищє цього - мученик, людина, яка один Із небагатьох между вічнім харчування Буті чі мати Звертаючись б буті raquo ;, тобто НЕ існуваті, що не мати матеріального статки, а жити, творити! Василь Стус ... Чією поезією суцільною ниткою проходити частка его і доля понівеченого народу raquo ;, України. І нестерпній Біль между рядками Прихована, зрідка - у них:
Цей Біль, як алкоголь агоній,
Як вимерзла до хрускоту шкода. [24: 389]
Так, мабуть, судилося - на своих плечах нести хрест нації, спокутуваті ее гріхі. Це Йому Було написано частиною. Ще шостого січня +1938 року на Святвечір, боячися пов'язати народження сина з Християнсько святому, Згідно мама Василя у свідоцтві вказано дату на 2 дні пізнішу.
У шкірного в жітті є своя рокована точка, з якої все життя могло піті по-ІНШОМУ. У Стуса ця точка булу 4 вересня 1965 року на прем'єрі фільму Сергія Параджанова Тіні забутих предків raquo ;. О. Іллєнко згадувать ту подію так: Увечері 4 вересня тисяча дев'ятсот шість...
