організацій обрала власне правління під керівництвом Макса Реймана. Остаточне відділення КПГ від СЄПН сталося 3 Січень 1949 Важливе місце в післявоєнній політичній еліті Німеччини зайняли християнські демократи. Німеччина мала досить давні традиції християнського політичного руху. Але у Веймарській республіці ні католицька партія Центр, ні протестантська Німецька народна партія не займали лідируючих позицій. Ситуація почала змінюватися в 30-х рр.., Коли церква перетворилася на одну з провідних опозиційних сил у нацистській Німеччині. По закінченні Другої світової війни відбулася консолідація християнсько-демократичного руху не тільки в Німеччині, але і в Італії, Австрії, Франції, Нідерландах, Бельгії. Християнська демократія почала розвиватися на основі ідеологічного синтезу - ліберально-демократичне бачення шляхів державного будівництва поєднувалося з традиціями соціального католицизму, ідеології В«третього шляху розвитку В». Християнська демократія, що відмовилася від корпоративних ідей соціального католицизму, зберегла орієнтацію на цінності соціальної солідарності, уявлення про суспільство як єдиному взаємопов'язаному організмі, про людину як Божому творінні, його відповідальності перед своєю совістю і Богом. Християнсько-демократичні партії відмовилися від клерикалізму, розглядаючи християнство лише як морально-етичну основу політики і будуючи свої програмні установки на принципах прагматизму, виступаючи за гуманізацію і модернізацію суспільства. Консервативні цінності (порядок, стабільність, держава, сім'я, нація) в їх програмах виявилися органічно пов'язані з неоліберальними установками на стимулювання вільного ринку, забезпечення права особи на свободу самореалізації.
Для Німеччини ренесанс християнської демократії був особливо важливий. Християнська демократія зуміла органічно заповнити той духовний вакуум, який утворився в зруйнованій, розчарованою своїм минулим і сумнівається у своєму майбутньому країні, зберегти наступність національної ідеї, сформулювати нові позитивні ціннісні установки.
Загальнонімецька організація ХДС сформувалася в Берліні в червні 1945 р. Її керівник Андрас Гермес незабаром був змушений піти зі своєї посади під жорстким тиском радянської адміністрації. Його змінив профспілковий лідер Якоб Кайзер. ХДС стала активним опонентом лівих партій з питань проведення економічних перетворень в радянській зоні. Після утворення СЄПН християнські демократи зайняли особливо радикальну позицію. На другому з'їзді ХДС у Берліні в жовтня 1947 року Кайзер заявив про необхідність перетворити партію на В«хвилеріз проти догматичного марксизму і його тоталітарних тенденцій В». СВАГ робила активні кроки з дискредитації ХДС, обмеження її діяльності в східнонімецьких землях. На адресу Кайзера були висунуті звинувачення в шпигунстві. Переслідування змусили Кайзера і ряд його колег виїхати до Західної Німеччини, керівником партії, остаточно перетворилася на східнонімецьку, став О. Нушкою.
Лідером західнонімецької християнської демократії став Конрад Аденауер, колишній мер Кельна, звільнений в 1933 р. нацистами і призначений на цей пост американцями при звільненні міста. Коли Кельн перейшов в британську зону окупації, Аденауер знову був звільнений. Британські влади симпатизували Шумахеру і не довіряли досвідченому і амбітному Аденауерові, відомому своїми консервативними поглядами, прихильністю ідеї відродження Німеччини. Аденауер очолив створений 2 вересня 1945 на з'їзді в Кельні Християнсько-демократичний союз західних земель. За підтримки американської влади він почав активну роботу з формування ядра своєї партії з авторитетних громадських діячів та представників впливових політичних груп. Аденауер відмовився від В«активістськоїВ» моделі партійного будівництва. Тактика ХДС припускала залучення підтримки максимально широкого кола виборців і формування на цій основі соціальної бази нової демократичної державності. ХДС розглядався як об'єднання В«всіх християнВ» і В«всіх станів В», тобто партія, відбиває інтереси всіх соціальних груп і обох християнських конфесій. При цьому Аденауер наполягав на жорсткому антикомуністичний курсі ХДС, в рівній мірі заперечуючи як нацистський, так і марксистський ідеологічний екстремізм.
Підтримка ХДС з боку окупаційної влади західних зон особливо зросла з кінця 1946 р., коли у відносинах союзників почала швидко наростати відчуженість, і розкол Німеччини ставав все більш імовірним. Аденауер був одним з тих німецьких політиків, хто відкрито підтримав ідею формування західнонімецької держави. Аденауер не вірив у німецький дух, ненавидів прусські традиції і мріяв про відродженні величі Німеччини в лоні західної цивілізації. Від рейнського сепаратиста Аденауер виконав шлях до активного захиснику ідеї німецького і, пізніше, європейського федералізму. Надійним союзником ХДС у проведенні такого політичного курсу став Християнський Соціальний союз, що виник в 1946 р. в Баварії як католицька хрис...
