ламського світуВ», а й їхні культурні традиції, ідейний багаж, норми побуту і моралі, міфо-поетичні та епічні образи і перекази, які і сьогодні багато в чому визначають їх життя. Звичайно, підкорені арабами країни і народи зберігали і розвивали власні доісламські культурні традиції, - тим більше це належить до країн, куди іслам проник мирним шляхом. Однак протягом століть майже абсолютного панування ісламу доісламські традиції або безповоротно йшли в минуле, або настільки перетворювалися, ісламізовані, що практично звелися лише до національно-культурної специфіки. Зрозуміло, ця специфіка вельми дорога кожному з народів ісламського світу, так як відображає його обличчя і надає йому оригінальний власний вигляд. І в цьому сенсі її не можна недооцінювати, вважати чимось другорядним. Однак важливо підкреслити, що у будь-якого з мусульманських народів вона з лишком перекривається комплексом норм і приписів загального для всіх них ісламу. br/>
2. Роль особистості пророка Мухаммеда в становленні догматів
ісламу.
Пророк Мухаммед є реальним історичним персонажем. Іслам не наділяє його якими-небудь надприродними якостями, хоча розповідь про його життя, як і життя будь-якого великого людини, тим більше засновника релігії, обріс численними легендами і переказами. У дуже короткому варіанті цей розповідь зазвичай зводиться до наступного.
Мухаммед народився в Мецці близько 570 року нашої ери і належав до племені курейшитов. Його батько помер, перебуваючи в подорожі, через два місяці після народження сина (а за іншою версією ще до його народження) і, в будь-якому випадку, не бачив його. Своє раннє дитинство Мухаммед провів у степу, взятий, по місцевим звичаєм, на виховання однієї з пастуших сімей. Одного разу, як розповідає переказ, з ним сталося незвичайна подія. Коли хлопчик грав, до нього підійшли двоє чоловіків у білих шатах. Це були ангели. Один з них тримав у руці таз, наповнений сліпучим снігом. Вони схопили Мухаммеда, повалили на спину, розсікли йому груди, вийняли серце і, грунтовно прочистив його снігом В«від гріха й нечистотиВ», вклали назад. Потім ангели закрили грудну клітку хлопчика і віддалилися. Вихователі, залучені криком іншої дитини - свідка всіх подій, побачили тільки мертво-блідого Мухаммеда, що стояв біля шатра. p> Незабаром вихователі повернули загадкового хлопчика в Мекку до матері. Але мати пророка була болюча і незабаром померла. Деякий вре-мя хлопчика виховував мудрий дід Абд-ель Мутталиб, що служив охоронцем ключів від головного мекканского храму - Кааби, в якому араби молилися в той час численним ідолам. Потім за виховання взявся дядько майбутнього пророка Абуталіб - енергійний, практичний і не особливо, мабуть, релігійний.
Незважаючи на те, що Мухаммед походив з давнього шановного роду, предки не залишили йому ніякої спадщини. Юнакові довелося займатися традиційним справою тодішніх молодих чоловіків-арабів: пасти стада, поганяти верблюдів і допомагати проводити торгові каравани. У 12 років він відправився з дядьком в далеку подорож до Сирії. В дорозі вразливому хлопчикові були чарівні бачення, і кілька разів траплялися події, сповнені загадкового сенсу. У Сирії у нього відбулася дуже важлива зустріч. Коли караван отди-хал у стін монастиря, в якому жили християнські ченці, до арабських прибульцям вийшов один святий старець. Він побачив юного Мухаммеда і тут же запросив його до себе в келію, де повідомив, що з руху сонця і хмар, а також по тому, що написано в древніх християнських книгах, він передрікає хлопчику майбутнє великого пророка. Так засновник ісламу вперше зіткнувся з християнством. Пізніше, коли Мухаммед знову відвідав Сирію з торгових справ, він, ймовірно, продовжував знайомитися з християнським вченням.
До 24-х років Мухаммед перебував у служінні у своїх дядьків. Він був людиною правдивим, щирим, прямим, дуже розвиненим і знаючим. За ці якості навколишні поважали і любили його. Однак зовні життя Мухаммеда мало відрізнялася від життя інших одноплемінників. Крутий поворот в його долі стався на 25-му році життя, коли доля зіштовхнула майбутнього пророка з його ж двоюрідною сестрою і багатою мекканской купчихою Хадіджа. У цей час вона була вдовою, поховала вже двох чоловіків. Спочатку Хадіджа просто найняла Мухаммеда для торгової поїздки до Сирії на чолі багатого каравану. Путі-хід пройшов більш ніж успішно: мабуть, в той час Мухаммед був вельми діловим і практичним людиною. Але незабаром Хадіджа, якій було в той час вже сорок років, полюбила свого слугу і прикажчика. Вона сама, через вірного раба, зробила йому пропозиція В«руки і серця. Звичайно, навколишні шепотілися, засуджуючи В«нерівний шлюб В», але Мухаммед з радістю і вдячністю прийняв пропозицію. Він не помилився, бо саме жінка першою повірила в особливу місію пророка після першого явища йому ангела Джабраїла, справила Мухаммеду моральну і матеріальну підтримку в самий вирішальний момент його життя. Лю-бов і вдячність проро...
