. За його участю в столиці був заснований перший в Росії Інститут для сліпих. Під час Кримської, Російсько-турецької і Російсько-японської воєн в країні повсюдно стали виникати суспільства сестер милосердя. Велика княгиня Олена Павлівна і відомий хірург Пирогов створили саме знамените з подібних товариств - Хрестовоздвиженський.
У 1846 році при Миколі I в Петербурзі було створено знамените суспільство відвідування бідних, ініціатором і натхненником якого став князь В. Ф. Одоєвський. Радикальні суспільні реформи 60-х років, здійснені під час правління Олександра II, стали сприятливим грунтом для розвитку меценатства та благодійності. Чи не щодня в Росії виникали нові благодійні товариства і фонди, з'явилися організації, які об'єднували людей за професійними ознаками, рівнем освіти, місцем проживання, схильностям. Широке поширення отримали безкоштовні навчальні заклади для малозабезпечених, де педагоги працювали безоплатно - наприклад, недільні школи. У 80-х роках при Олександрі III поміщиця Анна Адлер побудувала друкарню для сліпих, де в 1885 році вперше була надрукована шрифтом Брайля перша книга для незрячих російською мовою. Через 20 років в Росії вже було кілька десятків шкіл для сліпих, став видаватися навіть спеціальний журнал В«СліпецьВ».
До кінця XIX століття соціальна допомога у Росії відрізнялася різноманіттям форм і рівнів: суспільним піклуванням займалися міські благодійні товариства, сільські, земства. У селах відкривалися суспільства піклування для селян і ясла-притулки. У містах було налагоджено систему піклування про бідних. У рамках міського самоврядування створювалися спеціальні комітети. Такий комітет, для надання допомоги був утворений в 1838 році в Москві за ініціативою генерал-губернатора Д.В.Голіцина. Він називався В«Комітет про які просять милостинюВ» і перебував під піклуванням генерал-губернатора. У відання комітету був переданий В«робітного будинокВ», куди доставляли всіх, помічених у жебранні. Комітет заснував у Москві жіночі та чоловічі богадільні, Долгоруковський ремісниче училище для жебраків хлопчиків, а також безкоштовну школу для селянських дітей, лікарню і богадільню в селі Тіхвінському Бронницького повіту. Засоби Комітету складалися з добровільних пожертвувань, грошових сум, що надходять з Міської думи та державного казначейства. p> Основою цієї роботи була швидко набирала чинності приватна благодійність, причому на благодійність жертвували не тільки заможні люди. Дуже популярні були В«кружечногоВ» збори: залізні кружки висіли на стінах притулків, магазинів - туди кидали милостиню. А шарманщики, перш ніж отримати дозвіл ходити по вулицями, повинні були зробити внесок на пристрій виховних будинків.
В«КонкуренціюВ» приватної благодійності становила благодійність - парафіяльна: церковно-приходські піклування до кінця XIX століття були практично в кожному російському місті. З успіхом функціонували і численні благодійні організації, що працювали за певними напрямами, як, наприклад, В«Союз для боротьби з дитячою смертністю в РосіїВ».
До кінця XIX століття благодійність в Росії В«стала настільки масштабним суспільним явищем, що в 1892 році була створена спеціальна комісія, у віданні якої були законодавчі, фінансові і навіть станові аспекти благодійності В»[16]. p> Найважливішим підсумком роботи комісії можна вважати забезпечення прозорості благодійної діяльності в Росії, відкритості та доступності всієї інформації, включаючи фінансову, для всіх верств суспільства. Наприкінці століття в середовищі заможних промисловців і багатих купців стає модним вкладати гроші в розвиток культури та мистецтва. Музеї, бібліотеки, школи, картинні галереї, виставки - ось спектр благодійної діяльності російських меценатів, прізвища кото-яких назавжди увійшли в історію Росії: Третякови, Мамутові, Бахрушин, Морозови, Прохорова, Щукіна, Найденови, Боткіна і багато інших. У початку XX століття благодійність в Росії переживала пік свого розвитку. На кожні 100 тисяч жителів Європейської частини Росії припадало 6 благодійних установ. p> Традиція російської благодійності була порушена революцією 1917 року. Ідеологія перших революції не допускала ніяких форм благодійності. Характерною рисою радянського періоду російської історії було проголошення державою повної відповідальності за вирішення всіх соціальних проблем, що призвело до закриття благодійних організацій. Були скасовані всі благодійні установи і товариства допомоги інвалідам та їх родинам. Всі кошти громадських і приватних благодійних організацій були в короткі терміни націоналізовані, їх майно передано державі. Однак, існування найгостріших соціальних проблем, наприклад, масової дитячої безпритульності, змушувало вдаватися до організованим формам прояви милосердя та благодійності - Дитячий фонд ім. В. І. Леніна. p> З метою дотримання В«Революційного порядкуВ» будь-яка приватна (як, втім, і громадська) благодійна діяльність припинялися. Офіційна ідеологічна позиція по відношен...
