ної культури в розвитку світової цивілізації і розглядають Схід як єдине джерело вищих духовних досягнень.
Тут необхідно зазначити, що Європоцентризм і востокоцентризма - крайності в оцінках цієї культури. Різні типи культур повинні непротиставлялися, а доповнювати один одного.
Культура Стародавньої Індії зробила сильний вплив на російську культуру. Відомі пам'ятники російської літератури, в яких виявляються запозичення з давньоіндійської традиції. Наприклад, "Повість про Варлаама і Іоасафа "являє собою переробку житія Будди в християнсько-догматичному дусі. Через візантійську культуру відбувався вплив давньоіндійської культури на російську. У більш пізній час деякі дослідники навіть робили припущення про єдині коренях індійської і російської культур.
Висновок
Завершуючи роботу можна прийти до висновку, що в самій назві індо-буддійської культури міститься вказівка ​​на притаманне їй з'єднання двох великих релігій Сходу: первісної за походженням, язичницької релігії індуїзму і буддизму - однієї з трьох головних світових релігій, потерпілої повну поразку в індійському суспільстві (хоча і зробила на нього вплив), але опанувала уявою багатьох народів на схід від Індії.
В основі системи цінностей індо-буддійської культури лежить уявлення про абсолютний дух, зовнішнім виразом якого є земної світ. На першому місці стоїть досягнення мудрості і святості: бути брахманом, служити брахманам, навчається у брахманів. На другому щаблі - дія. Особливо цінуються люди, які виконують необхідні суспільні функції. До найбільшим цінностям індо-буддійської культури відносяться спадкоємність і проходження традиції, відмова від насильства живому навіть у думках, благоговіння перед життям, схиляння перед природою.
Для індо-буддійської системи цінностей, картини світу характерне злиття релігії, філософії та наукового знання. Вона проникнута релігійно-філософським роздумом про внутрішній світ людини, реальності і нереальності його існування, пошуками істини та її значення для праведного життя, смерті і безсмертя. Індійських учених, мислителів не цікавили логічні основи побудови наукового знання, теоретизування, їх більше займали таємниці всесвіту і практичні питання обчислення, вимірювання, складання календаря і т.п. Тому особливою пошаною в Стародавній Індії користувалися такі області знання, як астрономія, математика і медицина.
Список літератури
1. Арнольдом А.І. Введення в культурологію. - М., 1994. p> 2. Воскобойников В.М. Історія світової та вітчизняної культури: Навчальний посібник. - М., 1995. p> 3. Гуревич П.С. Культурологія. - М., 1996. p> 4. Єрасов Б.С. Культура, релігія і цивілізація на Сході. - М., 1990. p> 5. Історія світової культури/Наукова розробка і сост.Ф.С. Капіци; Під ред. Л.В. Кашинской, В.В. Славчина. - М., 1996. p> 6. Корнєв В.П. Буддизм - релігія Сходу. - М., 1990. p> 7. Культурологія. Основи теорії та історії культури/За ред. І.Ф. Кефелі. - СПб., 1996. p> 8. Реріх Н.К. Світ через культуру. - М., 1991. p> 9. Розанов В.В. Релігія і культура. - М., 2001. p> 10. Росс Ф., Гіллс Т. Великі релігії людства. - М., 1999. p> 11. Еррікер К. Буддизм. - М., 1999. p> 12. Яковлєв Є.Г. Мистецтво та світові релігії: Навчальний посібник для студентів. - М., 1985. br/>
