регулювання, викликаної до життя становленням виробляє економіки і покликаної об'єктивно забезпечити її функціональний розвиток.
Таким чином, на теоретичному рівні можна виділити не тільки наявність в історичному розвитку людства двох способів господарсько - привласнюючої і виробляє економіки, - а й наявність двох принципово відмінних систем регулювання, прив'язаних до економічних та екологічних характеристик цих способів господарювання, з усього комплексу матеріальних, соціальних і духовних відносин, що існували в них.
І в цьому зв'язку треба відзначити, що соціальні норми присвоює економіки мали своє особливе зміст, форми вираження, способи реалізації та захисту, становили досить солідну регулятивну систему.
Зміст . Якщо згадати зміст регулятивної системи, то можна побачити, що в соціальних нормах закріплювалася тотемная система (тотем - ідеалізоване істота - покровитель окремого члена групи або всієї групи: як правило вид тварини і рослини, яких не можна вбивати і вживати в їжу). Ця система виконувала функції екологічного регулятора, була своєрідною ВІ Червоною книгою ВІ.
Найважливішим питанням існування людства є його відтворення як біологічної виду. Для відтворення конкретних груп, кланів необхідно була наявність в них певної кількості жінок, дітей. Соціальні норми регулювали в цьому зв'язку шлюбно - сімейні відносини, способи прилучення жінок в інших групах, у тому числі в деяких ситуаціях і їх викрадення.
Словом, по змістом норми первісного суспільства забезпечували соціалізацію життя громад, кланів, груп, екологічний стан та ряд інших необхідних умов життєдіяльності присвоюють товариств.
Способи регулювання . Тут можна виділити три основні способи - заборони, дозволи і позитивне зобов'язування.
Заборони існували головним чином у вигляді табу , тобто у вигляді підкріпленої релігійними віруваннями неприпустимість здійснювати ті чи інші вчинки, наприклад, неприпустимість шлюбу між кровними родичами.
Дозволу (або дозволу) також визначали поведінку людини або об'єднань людей у присвоює економіці вказуючи, наприклад, на види тварин і час полювання на них, на види рослин і строки збирання їх плодів, викопування коренів, на допустимість дошлюбних статевих зв'язків і т. д.. Заборонялося порушувати поділ функцій у суспільстві між чоловіками і жінками, дорослими і дітьми; заборонялося вбивство, тілесні ушкодження, канібалізм, інцест, чаклунство (їм могли займатися лише спеціальні особи - чаклуни); заборонялися викрадення жінок і дітей, застосування зброї на стоянках, злодійство, порушення правил подружнього союзу, порушення подружньої вірності, зваблення чужих дружин і т. д.. p> Позитивне зобов'язування мало на меті організувати необхідну поведінку в процесах приготування їжі, будівництві жител, розпалювання багать і підтримка вогню, виготовлення знарядь, засобів пересування, наприклад, лодок. Проте всі ці способи регулювання не були спрямовані на зміну природних умов і виділення людини з природи, і забезпечували лише найбільш ефективні форми присвоєння предметів природи та їх переробки, їх пристосування для задоволення потреб людини.
Санкції . Це ще один з найважливіших елементів регулятивної системи присвоюють товариств. Хоча і на сьогодні залишається безперечним висновок про добровільне виконання правил поведінки в присвоюють суспільствах чинності звичного розуміння корисності цих правил, наслідування, але разом з тим і ці суспільства знали різних порушників шлюбно - сімейних відносин, користування ділянками територій, тотемних систем і суворе їх покарання. У цих випадках до порушників застосовувалися і суворі заходи покарання, аж до позбавлення життя. Причому санкції не дуже чітко диференціювалися на реальні та надприродні. І оскільки порушення завжди зачіпали релігійну сторону життя суспільства, остільки санкції завжди як би висвітлювалися, підтримувалися релігійними, надприродними силами.
Санкції мали свою структуру: суспільний осуд, вигнання з общини, нанесення тілесного пошкодження, смертна кара - ось найбільш типові їхні форми.
Такою була структура регулятивної системи присвоюють товариств, яка і в цілому по своїм змістом, і в своїх елементах була зовсім іншого типу, ніж та, яка виникла в виробляє економіці. br/>В
3. Виникнення права. Ознаки права, що відрізняють від соціальних норм первіснообщинного ладу.
Як вже вказувалося вище, основним осередком первісного суспільства був рід, відносини між членами якого регулювалися звичаями. Силу звичаїв та їх общеобязательность забезпечувала система релігійних заборон - табу. Від виникли пізніше релігійних, моральних і правових заборон табу відрізнялися ірраціональністю і відсутністю будь-якого обгрунтування. У міру переходу людства від присвоює економіки до виробляє система заборон розвивалася. Виникли заборони, пов'язані з землеробством і аст...
