а) усвідомленням спекулятивності класичної "філософії культури", її нездатності повною мірою осмислити багатий емпіричний (етнографічний) матеріал, потребою вироблення такого розуміння культури, яке може надійно зв'язати теоретичні уявлення про неї і практичне її втілення у всіх сферах людської життєдіяльності;
б) необхідністю розробки такої методології, яка забезпечить як адекватне дослідження культури приватними науками, так і їх предметне єдність випливає з субстанционального розуміння культури;
в) прагненням до вироблення "загального знаменника "в розумінні культури в умовах різкого зростання контактів різних культур (у зв'язку з розвитком засобів комунікації), необхідністю пошуку їх єдиної природи, що виявляється в локальному культурному різноманітті;
г) важливістю питання порівняння, субординації різних культур, зокрема, європейської та неєвропейської, в умовах розпаду колоніальної системи та зростання національної самосвідомості в країнах В«третього світу ";
д) необхідністю цілісного, системного аналізу культури як сфери державної політики, прийняття в ній всебічно обгрунтованих управлінських рішень;
е) необхідністю формування культурних потреб людини і їх задоволення в споживчому суспільстві, обгрунтування успішної економічної діяльності у сфері масової культури,
ж) тривожним зростанням технократизму, раціоналізму, викликаним новим витком НТП, усвідомленням важливості гуманітарного "противаги" для збереження стабільності існування людини, а також прагненням компенсувати культурологією все ще наявне стан передчасної і вузькою професіоналізації.
Культурологія вивчає не тільки культуру в цілому, але й різні, часто дуже специфічні, сфери культурного життя, взаємодіючи (аж до взаємопроникнення) з антропологією, етнографією, психіатрією, психологією, соціологією, економічною теорією, лінгвістикою і т. д., і в той же час зберігаючи власне обличчя і вирішуючи свої власні дослідницькі завдання. Іншими словами, культурологія є комплексної гуманітарною наукою. У ній є свої чисто теоретичні розділи, є описові (емпіричні) дослідження, а є й роботи, за характером викладу і яскравості образів наближаються до рівня художнього твору. Взагалі культурологія може вивчати будь-який предмет, будь-яке явище (Навіть явище природи) за умови, що вона виявляє в ньому смисловий зміст, реалізацію творчого людського духу. Проблеми сучасної культурології перш за все пов'язані з можливостями та перспективами людини, що відкриває через культуру (у тому числі через інші культури) драму і трагедію власного буття, його духовну нескінченність і вищий сенс.
В
Висновок
Саме слово "Культура" отримало досить стійке вживання і широке поширення лише в XVIII столітті. Проте з'явилося це слово в римській античності, де воно на латині означало передусім "агрокультуру", тобто обробіток, обробку, "культивування" землі. Цей первісний зміст надалі поступово поступається місцем іншому, пов'язаному з особистими достоїнствами і досконалістю людини, і в XVIII столітті, що увійшло в історію під ім'ям епохи Просвітництва, поняття культури по суті обмежується однією лише духовною культурою. Головними стають освіченість, освіченість і вихованість людини. Вирішальну роль при цьому набуває знання, хоча і тоді вже було ясно, що освіта є необхідною, але не достатньою умовою для того, щоб бути культурним.
До соціології культури тісно примикає психологія культури, у якій останнім часом проглядається тенденція виділитися в самостійну наукову дисципліну.
Її предмет складають індивідуальні особливості ставлення до культури, своєрідність духовного поведінки людини в рамках культурного поля. На основі соціально-психологічних досліджень вона виділяє культурно-історичні типи особистості, характерні для даного суспільства.
У західних країнах широкого поширення набула етнічна, або етнологічна культурологія, іменована також культурною антропологією. Вона вивчає традиції та звичаї, обряди і ритуали, міфи і вірування, а також весь уклад життя традиційних, докапіталістичних суспільств і так званих "архаїчних" народів.
Донедавна великий вплив мала філологічна культурологія, в якій та чи інша національна культура вивчаються через призму мови і літератури.
В останні роки широке поширення набули структурно-семіотичні концепції культури, що спираються на новітні лінгвістичні і деякі інші методи.
В
Список літератури
1. Культурологія./Под ред. Добриніної В. І. - М.: ЮНИТИ, 2003. p> 2. Культурологія./Под ред. Драча Г. В. - М.: БЕК, 2003. p> 3. Макарян Е.С. Теорія культури та сучасна наука - М.: ИНФРА-ДАНА, 2004.
4. Немирівська Л З. Культурологія. Історія і теорія культури - М.: Справа, 2003. p> 5. Розін В. М. Введення в культурологію - М.: Логос, 2004. br/>
