ть майже всю поверхню лопаскі. Для надання більшої нарядності Шенкурского майстра іноді доповнювали розпис золотистої фольгою.
Прядки Ярославський-костромського типу (В«теремковие прядкиВ») мають сильно витягнуту сужающуюся догори лопаску, увінчану стилізованої фігурою, що нагадує квітуче дерево. Зображені на них сцени чаювань, виїздів, хороводів, гулянь виконані в техніці контурного різьблення.
Виключне явище представляють городецкіе прялочние донця. Городецкіе прядки складалися з двох частин - донця з В«КопилковВ» і вставляють у нього гребеня на ніжці. Кужіль в Нижегородському краї не прив'язуватися до лопаске, як на Півночі, а надягала на гребінь. Коли на прядці не працювали, гребінь виймався з В«КопилковВ», а прикрашене дінці вішалося на стіну, стаючи своєрідним декоративним панно. Спочатку донця прикрашалися інкрустацією морений дубом, доповненої контурним різьбленням, але з середини 19 століття інкрустація поступово витіснила сюжетно-орнаментальної розписом. Серед улюблених мотивів городецкіх майстрів були виїзди, баталії, чаювання, пишні троянда, фігури коней і птахів.
З появою в 15 столітті в Європі самопрялкі з ножним приводом почалося поступове витіснення прядок з міського побуту. Однак у побуті російської села, незважаючи на широке поширення з 18 століття прядильних машин, ручні прядки продовжували використовуватися до початку 20 століття. У селах Півночі і Поволжя і сьогодні деякі майстрині прядуть шерсть на цьому стародавньому пристосуванні.
В В
Література:
Мистецтво та живопис Н. В. Гаєвська А. Л. Йорданський
Енциклопедія В«Російська культура В»
