ичні норми, виражені в юридичних актах держави, набувають в той же час значення правових норм. Питання про співвідношення політичних норм і права не вирішується однозначно. У вітчизняній літературі висловлювалися суперечливі погляди з питання про співвідношення політики і права. Однак життя в державно-організованому суспільстві свідчить про різноманітних зв'язках між правом і політикою, про певної включеності права в політичне життя суспільства, про вплив політики на розвиток і дію права [4]. Слід розрізняти політичну норму і політичну оцінку соціальної, правової норми. Політична норма може бути виражена у нормативно-правовому акті держави, але вона може бути виражена в політичному акті безпосередньо. Юридична норма має політичне значення в тому сенсі, що до її оцінки застосовується політичний підхід, критерій, вона встановлюється компетентним державним органом або органами.
Звичайно, політичний критерій, його зміст не слід абсолютизувати і таким чином "політизувати" всі норми права. Слід мати на увазі відмінності, наприклад, між нормою цивільного, сімейного, трудового, тобто нормою приватного права і нормою конституційного, адміністративного, фінансового права, політичний характер якої визначається її предметом регулювання. Норми конституційного, державного права представляють собою політичні норми в юридичній формі.
Політичні норми регулюють взаємини громадян з державою, її органами. Порядок виборів участь громадян у виборі своїх представників до органів державної влади, інших державних посадових осіб регулюються політичними нормами, які виражені в юридичному акті. До політичних норм відносяться також і норми, визначають, що регулюють відносини законодавчої, виконавчої та судової влади-Кожен закон, який приймається державною владою, навіть якщо він не висловлює безпосередньо політичних відносин, отримує ще на стадії розробки економічна, соціальна і політична обгрунтування, а з опублікуванням - відповідну оцінку суспільства. Ще в Давньому Римі стверджували: В«Solus populi suprema lexВ» (В«Благо народу - вищий законВ»), що було свідченням політичного та гуманістичного підходу Римського держави до оцінки змісту і мети його.
В умовах перехідного періоду Україні розвиток правової системи вимагає уважного врахування багатьох факторів економічного, соціально-політичного, національного, культурного характеру, що дає підстави вірно і послідовно виразити в законах, інших правових актах життєві інтереси народу.
Релігійні норми
Призначенням релігії є вироблення В«смислівВ», що дозволяють людині так чи інакше освоїтися і визначити своє місце в тому світі, в якому він живе. Релігія, з цієї точки зору, виступає мірилом В«хорошогоВ» поведінки. Релігійні норми є різновид соціальних норм, встановлених різними віросповіданнями і мають обов'язкове значення для сповідують ту чи іншу віру. Зовні ці норми мають певну схожість з юридичними установами: певною міру формалізовані і змістовно визначені; хоча в значно меншій мірі, але все ж певним чином інституціоналізовані і документально зафіксовані в Біблії (Старому і Новому завіті), Корані, Сунні, Талмуді, релігійних книгах буддистів та ін; виступають в деяких випадках в якості джерел права (в якості ілюстрації таких є не тільки країни мусульманської правової системи, але і деякі країни континентальної Європи. [5]
Релігійними нормами називаються правила, встановлені різними віросповіданнями і обов'язкові для віруючих. Вони містяться в релігійних книгах (Старий заповіт. Новий заповіт. Коран, Сунна, Талмуд, релігійні книги буддистів та ін), в рішеннях зборів віруючих або духовенства (постанови соборів, колегій, конференцій), у творах авторитетних релігійних письменників. Цими нормами визначається порядок організації та діяльності релігійних об'єднань (громад, церков, груп віруючих і т.п.), регламентуються відправлення обрядів, порядок церковної служби. Ряд релігійних норм має моральний зміст (заповіді). p> В історії права були цілі епохи, коли багато релігійні норми носили юридичний характер, регулювали деякі політичні, державні, цивільно-правові, процесуальні, шлюбно-сімейні та інші відносини. У ряді сучасних ісламських країн Коран ("Арабський судебник") і Сунна - основа релігійних, правових і моральних норм, що регулюють всі сторони життя мусульманина, що визначають "Правильний шлях до мети" (шаріат). [6]
У Біблії, Корані, Талмуді, інших священних книгах разом з власне релігійними положеннями і канонами знайшли вираз загальнолюдські норми. Такі загальновизнані норми людського співжиття, вимоги містяться, наприклад, в Біблії в заповідях Мойсеєві, у Нагірній проповіді. У В«Мойсеєвих законуВ» встановлено необхідність трудитися в перебігу шести днів і відпочивати сьомий, вимога почитати дітьми своїх батьків, забороняється вбивство, перелюб, злодійство, лжесвідчення, засуджується заздрість. [7]
У нашій країні до Жовтневого (1917 р.) збройного повстання ряд шлюбно-сімейних ...
