>
Висновок
Вітчизняна історія на Протягом усіх століть формування нерозривно пов'язана з історією Росії. Наше культурна спадщина, складалося у процесі становлення та розвитку національної самосвідомості, постійно збагачувалося власним та світовим культурним досвідом. Воно дало світу вершини художніх досягнень, увійшло невід'ємною частиною у світову культуру.
19 століття було надзвичайно багатий і динамічний в соціально-культурному відношенні. Поряд із внутрішнім єдністю в історико-культурному процесі простежуються два періоди до і пореформений.
У другій половині 19 століття закінчилося формування сучасної літературної мови, виразно виявилися особливості російської національної культури: гуманізм, громадянськість, соціальність. Література набуває провідний характер у художнього життя, стає однією з форм суспільної свідомості.
В умовах демократизації культури, яка була головним змістом історико-культурного процесу 19 століття, особливо пореформеного періоду сформувалася різночинське інтелігенція, посилилося її участь у створенні народної школи, розширенні сфери освіти і освіти.
На стику XIX і XX ст. почалася нова епоха в розвитку російської культури, яку назвали В«срібним століттямВ». Вона тривала недовго, однак явила світу чудові зразки філософської думки, воскресила російську ікону, забезпечила розквіт поезії, стимулювала нові напрямки живопису, музики, театрального мистецтва.
Однією з відмінних рис російської культури в ті роки став космізм, пов'язаний з відчуттям єдності людини і Всесвіту, активності одухотвореного людини. Російські філософи-космісти говорили про світ як про В«живому організміВ», як цілісної одухотвореними космічній системі, про єдність людини і космосу, природного і духовного. Зокрема, народилося і таке переконання, що пояснити походження людини тільки як природної істоти за допомогою еволюції не вдасться.
Разом з тим російські релігійні письменники і філософи Вл. С. Соловйов, В. У Розанов, С. Н Булгаков, Д. С. Мережковський проголошували вищою метою розвитку культури пізнання вічних духовних цінностей, вільне вираження релігійного почуття і моральність; на рубежі століть виник останній великий стиль модерн, головним змістом якого стала відмова від реалізму передвижників і еклектики в архітектурі, культ краси як єдиної цінності і прагнення до художнього синтезу всіх видів мистецтва. Таке різноманіття інтелектуальних пошуків було, за словами філософа Н.А.Бердяева, наслідком В«Звільнення духовної культури від гніту соціального утилітаризму 60-70-х років.
Список літератури
1. Емохонова, Л.Г. Світова художня культура/Л.Г. Емохонова. - М.: Академія, 2000. - 448 с. p> 2. Єрмакова, Є.Є. Філософія/О.Є. Єрмакова. - М.: Вища школа, 1999. p> 3. Історія російської культури 9-20 ст./Под ред. Л.В. Кошман. - М.: Дрофа, 2002. - 480 с. p> 4. Історія філософії: Захід - Росія - Схід (книга третя: Філософія XIX-XX в). - М., 1999. p> 5. Культурологія/За ред. А.А. Радугіна. - М.: Центр, 1999. - 304 с. p> 6. Культурологія. Історія світової культури/За ред. О.М. Маркової. - М.: ЮНИТИ, 1998. - 600 с. p> 7. Малюга, Ю.Я. Культурологія/Ю.А. Малюга. - М.: Инфра-М, 2001. - 333
[1] Історія російської культури 9-20 вв. /За ред. Л.В. Кошман. - М., 2002. - С. 221-222. /Span>
[2] Емохонова, Л.Г. Світова художня культура. - М., 2000. - С.319. /Span>
[3] Історія російської культури 9-20 вв. /За ред. Л.В. Кошман. - М., 2002. - С. 248. /Span>
[4] Культурологія. Історія світової культури/За ред. О.М. Маркової. - М., 1998. - С.192. /Span>
[5] Культурологія/Упоряд. А.А.Радугин. - М., 1999. - С.188. br/>
