еатру. Ми знаємо лише кілька імен, одне з яких - Адам де-Лаль, який створив п'єсу "Гра в альтанці" і гру "про Робен та Маріон".
Говорячи далі про розвиток світського театру і про передумови його народження, не можна не відзначити формування фарсу. Воно відбувалося почасти, в надрах містеріального театру, почасти всередині феодальних палацових свят, в програмі яких було "междуяствіе" - Вставною номер між двома подачами страв. Виділення таких інтермедійної комічних номерів зі складу релігійних вистав і палацових свят і їх подальше самостійне розвиток знаходилися в прямій залежності від політичного і культурного зростання середньовічної буржуазії, чому ми і зустрічаємо його тільки в епоху пізнього середньовіччя. Зароджувався він ще в епоху гістріонов, потім ми зустрічаємо його і в світської драмі, і в містерії. У самостійний жанр він оформився лише до XV століття.
Ідейна суперечливість середньовічних жанрів була природним наслідком класової незрілості міських станів, історично ще підготовлених до самостійних виступам.
Проміжним етапом між світським і церковним театром стала містерія. Вона виросла з так званих "мімічних містерій" - міських процесій на честь релігійних свят, на честь урочистих в'їздів королів. З цих святкувань поступово складалася майданна містерія, яка використовує ранній досвід середньовічного театру і по лінії літературної, і по лінії сценічної.
В уявленнях містерії брали участь сотні людей. Тому в інсценізації церковних легенд вторгався народний, мирської елемент. Містерія всією своєю історією дає яскравий приклад боротьби двох начал - релігійного і мирського. Пролог читає священик - елемент полулітургіческая драми. Потім вискакує чортеня - елемент виступів гістріонов, вагантів, народних видовищ. Протиріччя у всьому! p> Витоки придворного музично-танцювального театру також ідуть у глиб середніх століть. Західноєвропейський оперно-балетний театр зароджується з традиції феодальних замкових святкувань. Свята включали в себе театральні сценки, звані междуяствіямі. Вони представляли собою вихід під звуки пісень та інструментів ряджених та одягнених у маски аристократів, які витанцьовували танці. Спочатку примітивний танцювальний вихід ряджених став оформлятися у вигляді драматизированной сюжетної пантоміми, що мала актуальне політичне зміст. Так на святі 1377 ряджені в'їхали в зал на двох колісницях, оформлених як місто Єрусалим і корабель хрестоносців. В'їхавши в зал, хрестоносці зійшли з корабля і зобразили облогу Єрусалиму за всіма правилами військового мистецтва. Войовничий пантомімічний танець завершився взяттям Єрусалиму, виконавши основну мету святкування - пропаганду хрестового походу. br/>
Висновок
Таким чином, театр у Середньовіччя народився з боротьби двох начал, релігійного та народного. Сам варварський побут, народні ігри та ритуали, про які ми говорили спочатку, що не могли дати поштовх у розвитку театру. Видовища, театральні дії, але не сам театр. Зв'язок з античністю була занадто слабка, щоб принести зрілі плоди; їх ми побачимо набагато пізніше, в епоху Відродження. Одна церква з її християнської догматикою, ідеологічною доктриною також не дала б театру живильне середовище. Так, театр виник з католицького ритуалу, але літургійна драма НЕ проіснувала б довго, якби в неї не вторглися елементи світського, живого, справжнього сприйняття життя. Передумови до народження театру полягали в самій феодальної епохи, яка прийшла на зміну рабовласницькому строю; полягали у відношенні людини до життя і до розваг; до земного і небесному; реальному і нереальному. Але в будь-якій епосі людині необхідно виражатися, реалізовуватися у своїй творчості - в епоху середньовіччя людство усвідомлювало себе як колектив, загальне, масове, тому ми практично не знаходимо гучних імен драматургів і творців. У більш пізній етап - Так; але пізніше середньовіччя мало схоже на раннє, вже панували інші ідеї, вже був близький перелом у мистецтві. Театр був таким, яким його бачило середньовічне світогляд: впродовж майже десяти століть ми спостерігаємо нескінченне зіткнення двох ідейних ліній, і врешті-решт світське здобуває перемогу над церковним - як і вимагає того наступив буржуазний лад. Як церква не намагалася підпорядкувати собі мистецтво, їй це не вдалося. Щоб творити, художнику, актору, драматургу необхідний свіже повітря, простір для творчості, а не доктрина з одного єдино можливою ідеологією. Середньовіччя не було провалом, воно було тим відрізком часу, який повинен був зв'язати Античність і Відродження, з їх піднесеними гуманістичними ідеями. Представляти середні століття в якості похмурого, темного часу - невірно, так само як і представляти його часом, уособлюють світлу епоху віри. Сам термін - середні віки - придуманий німецькими філософами, уособлює собою щось проміжне, тимчасове, плавно перетікає не в що інше, як в Нове час.
Театр був породженням тієї суспільно-економічної формації, яка була...
