азі Морозко. Партизан Морозка - вірне уособлення тієї маси рядових пролетарів, якій тільки революція відкрила путь до духовного росту і відновленню зневаженого людської гідності.
Основні особливості його характеру розкриваються в першій же главі роману. Морозка противиться виконання завдання командира, воліючи "нудним казенним роз'їздів "побачення з дружиною. Але на вимогу командира - здати зброю і забиратися геть з загону - заявляє, що піти з загону йому "ніяк неможливо ", тому що участь у партизанській боротьбі він розуміє як своє кровне шахтарська справа. Відправившись з дорученням після цього суворого попередження, у дорозі Морозка, ризикуючи своїм життям, рятує пораненого Мечика.
У цих епізодах виявилася сутність натури Морозки: перед нами людина з пролетарським світовідчуттям, але недостатньою свідомістю. Почуття пролетарського братерства диктує Морозке правильні вчинки у вирішальні моменти боротьби: він не може піти з загону, він повинен врятувати пораненого товариша. Але в повсякденному житті герой виявляв недисциплінованість, грубість у зверненні з жінкою, міг пиячити.
Люди, подібні Морозке, становили масову армію революції, та участь у боротьбі стало для них великою школою ідейно-морального перевиховання. Нова дійсність виявила непридатність старих "норм" поведінки. Партизан Морозка вкрав дині. З точки зору його колишнього життєвого досвіду це допустимий вчинок. І раптом тепер командир збирає мужицький сход, щоб судити Морозку громадською думкою. Герой отримав урок комуністичної моральності.
У революційній боротьбі вчорашні раби знаходили втрачене почуття людської гідності. Згадаємо сцену у порома, коли Морозка опинився в ролі організатора натовпу, переляканої уявної близькістю японців. "Морозка, потрапивши в цю сум'яття, хотів було, за старою звичкою (" для сміху "), полякати ще сильніше, але чомусь передумав і, зіскочивши з коня, заходився заспокоювати ... Він раптом відчув себе великим, відповідальним людиною ... радіючи незвичайної своєї ролі ". Так у повсякденних явищах партизанського побуту Фадєєв з рідкісною проникливістю осягав моральний результат революційної боротьби, її відгомін в людському серці, її облагораживающее вплив на моральний вигляд особистості.
Участь у великих подіях збагатило життєвий досвід Морозки. Глибше ставала його духовне життя, з'явилися перші "незвично важкі думи ", народилася потреба осмислити свої вчинки і навколишній світ. Перш, до революції, живучи в шахтарському селищі, він багато робив необдумано: життя здавалося йому простий, немудрі і навіть "веселою". Після пережитого в партизанському загоні Морозка переоцінив своє колишнє життя, своє "безтурботне" бешкетництво, він намагався тепер потрапити на ту правильну дорогу, "за якою йшли такі люди, як Левінсон, Бакланов, Дубов ". У ході революції він перетворювався на свідомого думаючої людини.
"Розгром" Александра Фадєєва разом з "Чапаєвим" Дмитра Фурманова і "Залізним потоком" Олександра Серафимовича - яскраві віхи на шляху реалістичного осягнення революційних змін в житті і створенні народу. Але при всій спільності романів у кожного учасника свій підхід до темі, своя манера його художнього освітлення. Серафимович зобразив процес народження революційної свідомості в масах насамперед на основі їх власного досвіду боротьби. Фурманов і Фадєєв розповіли про велику роль партії в організації революційної боротьби народу та в його ідейно-моральному вихованні. Вони показали красу і велич соціалістичної революції як красу і велич передових ідей, які піднімають самосвідомість народних мас та направляють їх стихійний революційний порив до високої мети.
Але головне в романі - його оптимістична ідея, яка проявляється і в фінальних словах: "... потрібно було жити і виконувати свої обов'язки", - Призов, що об'єднав життя, боротьбу і подолання, і у всій структурі роману, а саме в розташуванні фігур, їхніх доль і характерів. Завдяки всьому цьому роман не звучить песимістично, він оптимістичний. Оптимізм роману - у вірі в перемогу революції.
Наступний твір малює революцію зовсім іншими фарбами, запам'ятовується іншими героями і епізодами. Це книга Артема Веселого "Росія, кров'ю вмита ".
Артем Веселий (справжнє ім'я - Микола Іванович Кочкуров) належав до покоління радянських письменників, чия юність припала на роки революції та Громадянської війни. Їх сформувало час великої смути. Прихід Веселого в "Червоні" цілком закономірний. Син волзького крючніком, з дитинства він "Сьорбнув лиха", поєднуючи роботу - часом важку і цілком дорослу - з навчанням у Самарському початковому училищі. Більшовиком він став уже в Лютневу революцію; після Жовтня - боєць Червоної Армії. Воював з белочехамі, потім з денікінцями, перебував на партійній роботі. Артем Веселий зазначав у автобіографії: "С весни 1917 року займаюся революцією. З 1920 року - письменством ".
В "Росії, кров'ю вмитою" немає традиційно...
