иційна проблема Протистояння села и міста, что Набула неконтрольованого загострення во время революційніх подій. Письменник Шукало свого шляху в літературі, орієнтувався на ЄВРОПЕЙСЬКІ літератури, передовсім французьку, перекладав твори А. Франса, Гі де Мопас-сану та ін., что не могло не позначітісь и на его доробку, як-от на романі В«МістоВ» (1928). Тут розкрівається мотив Растіньяка - Молодика з провінції, охопленого Бажанов пріборкаті байдужий до его долі МЕГАПОЛІС. Таким у романі В. Підмогильного постає Степан Радченко, представник Нової молоді, свіжий Приплив Якої переживайте Київ 20-х рр. Цею персонаж керується потребою особіст успіху, одначе потрапляє в типові для МІСЬКОЇ дійсності смуті відчуження, что зумовлюють его агресівність, погліблюють комплекс неповноцінності, прізводять до внутрішнього спустошення. Замість Переможця постає образ людини-маргінала, яка ВТРАТИ свои Духовні цінності, бо, відірвавшісь від берегів батьківської Традиції, так и не пристає до берегів Іншої культури. Письменник сміліво застосувались метод псіхоаналізу, аби якнайповніше розкрити внутрішню драму свого героя на зламі цівілізації. До цієї тими звертався ї М. Івченко, альо розв'язував ее в аспекті драматізованої лірічної оповіді, віявляючі свое критичність Ставлення до науково-технічних Явища, особливо загостренеу полемічному романі В«Робітні силиВ», де події розгортаються на одній з українських селекційніх станцій, обертаються довкола професора Віктора Савлутінського - Прихильники Теорії Сильної інтелектуальної ОСОБИСТОСТІ.
Оскількі персонажами таких творів булу інтелігенція, зневажліво обізвана, за більшовіцькою термінологією, В«спецамиВ», то ці талановіті книги зазнався ніщівної вульгарної критики. До речі, чи не обминала вона и прози, де йшлось про трудящих, альо недостатньо, Мовляв, надавайте уваги В«класовій свідомостіВ». Если письменник спромагався віконаті ОТІ вимоги, его твір утрачав художню Якість. Так сталось Із соціально-побутовою романом А. Головка В«Бур'янВ» (1927), з Якого усувалася гірка правда про зловжівання правами людини в пореволюційному селі, наявна ще в першій Редакції. Згідно подібна Ситуація спостерігатіметься І з Наступний романом письменника В«МатиВ» (1932). А масивною В«Артем ГармашВ», написань з Дотримання норматівів Марксистська-ленінської естетики, оказался его ТВОРЧА Поразка. Схожа невдача спіткала й других письменників (О. Копиленка, Ю. Смолича та ін.), котрі змушені були, з Огляду на Історичні Обставини, відмовітіся від справжніх Законів мистецтва.
