ТІ нову невізначеність и нове значення. [2, с. 36]
2.2 Інші згадка про В«осьовій годинуВ»
Чі можна підтвердіті всю Цю теорію про В«осьовій годину іншіміВ» фактами? К. Ясперс у своїй Книзі В«Сенс і призначення історіїВ» приводити Такі найбільш Ранні відомі міркування по цьом живлення:
Є. Лазо пише: В«Не может буті віпадковістю, что почти одночасно за 600 років до н.е. у якості реформаторів народної релігії виступили в Персії Заратустра, в Індії - Гаутама Будда, у Китаї - Конфуцій, в іудеїв - пророки, у Рімі - цар Нума, а в Елладі - Перші Філософи іонійці, дорійці, олеату В»; [2, с. 39]
В. Штраус у своєму чудовим Коментарі до Лао-цзи Затверджує: В«У ЕПОХА, колі в Китае жили Лао-цзи й Кун-цзи, УСІ культурні народи були охоплені своєріднім духовним Плінія. У Ізраїлеві - це годину пророків - Іеремії, АВАКУМ, Данила, Іезекііля; у Наступний поколінні БУВ Спорудження другий храм у Єрусалимі (521-516). У Греции ще живий Фалес, виступали Зі своими Навчання Анаксимандр, Піфагор, Геракліт, Ксенофонт, народився Парменід. У Персії Відбулася, очевидно, Серйозна Реформація ПРАДАВНЯ навчання Заратуштри. А в Індії Виступивши Шакья-Муні, Бл буддизму В». [2, с. 39]
В«Згодом про цю обставину час від часу згадувалося, але завжди побіжно. Наскільки мені відомо, спроба зрозуміти ці явища в їх сукупності і тим самим встановити паралельність в універсальному розвитку, що охоплює все духовне буття тодішнього людства, жодного разу не робилася В»[2, с. 39]. br/>
Розділ 3 Наслідки В«Осьового часуВ»
В«Осьовій годинуВ» служити ферментом и масштабом, что зв'язує людство в рамках єдиної Світової истории ї дозволяє нам чітко Бачити історичне Значення окрем народів для людства в цілому.
Найглібшій поділ народів візначається тим, як смороду ставлять до великого прориву В«осьового часуВ».
За К. Ясперсом розрізняють: p> 1. Осьові народи. p> Це ті народи, Які, послідовно Продовжуючи свою нас немає, Зробили Стрибок, Ніби раптом народ у ньом, тім самим заклать основу духовної сутності Людина і ее справжньої истории. p> До ціх народів відносяться китайці, індійці, іранці, іудеї и греки. [2, с. 76]
2. Народи, что НЕ знали прориву. p> Прорив в В«осьовій годину В»БУВ вірішальнім по своєму універсально-історічному значень, альо НЕ ВСІ народи ЦІМ скорісталісь. Ряд великих культур стародавності, что існувалі до прориву І, даже, одночасно з ним, проігнорувалі Нові течії, что вініклі в В«Осьовій годинуВ», незважаючі на одночасність, залиша Дуже далекими до прогресу нового мислення.
До В«осьового часуВ» такоже можна Віднести Период розквіту єгіпетської ї вавілонської культур, хочай ї з безсумнівнімі ознакой пізньої стадії. Обидва народи не знали перетворюючої людину рефлексії. Смороду НЕ віпробувалі Метаморфози, даже стікаючісь Із осьовімі народами, и НЕ реагувалі на прорив, Який відбувся поза сферою їх безпосередно Існування. Ці культури залиша, по суті, такими ж, Якими смороду були раніше в якості попередніх В«осьовому часуВ» культур зважаючі на ті, что раніше досяглі Величезне Успіхів у области організації державного й громадського життя, в архітектурі, пластики ї живопису, у створенні своєї магічної релігії. Однак усе це відбувалося Вже на стадії повільного вмирання. Ці народи загубили ї свою внутрішню культуру, будучи у своєму зовнішньому існуванні підлеглімі новим силам, хочай ця культура в шкірному окремому випадка перероджувалася: у Месопотамії - у перських, а потім у сасанідськую культуру й іслам; у Єгипті - у римську ї ХРИСТИЯНСЬКА, пізніше теж в іслам. [2, с. 76]
Обідві названі Вище культури - єгіпетська ї вавілонська - малі усесвітньо-історичне значення. Завдяк зіткненню з ними, спрійманні їх звічаїв та биту, затверджувалася як культура іудеїв, так й культура греків, Які, у свою черго, заклали основи Західного світу. [2, 77]
3. Наступні народи. p> Як Вже говорилося раніше, УСІ народи діляться на тихий, основою Формування якіх БУВ світ, что виник у результаті прориву, и тихий, хто остался Осторонь. Перші - Історичні народи; другі - народи первісні.
Зх єпохи В«осьового годині В»пройшло два тісячоріччя. Консолідація у Світові імперії виявило неостаточною. Ці імперії зруйнувалися; у всех трьох областях один за одним віплівалі епоха воюючи держав, епоха розрухів, переселення народів, ефемерніх завоювань и новіх, Швидко минущості моментів високих культурних витворів. У трьох великих культурних колах з'являються Нові народи:
- на Заході - германці й слов'яни,
- у Східній Азії - Японці, малайці, сіамці; смороду у свою черго створюють Нові утворен у боротьбі Зі спрійнятої ними Висока культура, за помощью ее засвоєння й Перетворення.
Для західної свідомості Вісь истории - Христос. В«Християнство, християнська церква є, можливо, самої великої і піднесеною формою організації людського духу, яка коли-небудь існувала. З юдейства сюди...
