душі, у медітації, у розумінні того, что вона сама и увесь світ є атман, у стані нірвані, у єднанні з дао або в покірності Волі Божої.
Закінчівся а година міфологічної епохи з ее спокійною стійкістю. Основні ідеї грецького, індійськіх, КИТАЙСЬКА філософів и Будди, думки пророків про Бога були Далекі від міфу. Почаїв Різні види Боротьби:
раціональній перевіреній досвід проти міфу;
трансцендентних Бог проти демонів, якіх немає;
проти Неправильні образів Бога
Божественна віра неймовірно піднялась за помощью Посилення етічної сторонни релігії. В«Міф же став матеріалом для мови, який тепер вже виражав не його споконвічне зміст, а щось зовсім інше, перетворивши його в символ В»[2, с. 33]. У ході цієї Зміни БУВ момент, коли міфи, як Такі, зніщуваліся и відбувалося їх Перетворення и відсторонення на Великі глибино. Прадавній міфічній світ Повільно відступав. Та народні масі Фактично всі ще вірілі в нього, того цей світ зберіг свое значень у якості якогось фону.
Саме у цею годину з'являється Танах (прийнятя в івріті назва єврейського Священного писання, у хрістіянській Традиції практично Повністю відповідає Старому Завіту [13, с. 342]). У Цій книги можна прослідкуваті Нові, дуже Важливі для людства Явища, Які відбувалісь в Период В«осьового часуВ». Так, Наприклад, у Танасі слово Барзель (В«залізоВ») згадується 72 рази, что говорити про Відкриття и Впровадження металургії заліза, а пізніше Сталі у господарську діяльність людини. [3, с. 25] Крім того Танах послуживши основою для становлення ісламу та християнства, а самє ВИНИКНЕННЯ Старого Завіту, де безпосередно є згадка про діячів и пророків того годині. p> ознайомитись з книгою А.Л. Коварського В«Герої Старого ЗавітуВ» можна віділіті таких діячів того годині, як Мойсей та йо спадкоємець Іісус Навін, 16 Суддів, про якіх йдет мова у Книзі Суддів Ізраїлевіх та Перші Царі - Саул и Давид, Які встановлювали справедливість з Божою помощью. [5, с. 5-6] Альо самє пізніші пророки Ілія, Ісаія та Ієремія, Які прізівалі людей віріті ї молитися Богу, бо ВІН В«зберігає кожного, хто любить Його і залишається Йому вірним В»[3 ЦАСТВ 17:1-6] жили в ПериодВ« осьового часу В».
У тієї Период БУВ порядок: ті, что досяжними окрем людиною, аж Ніяк НЕ ставало загально Надбання. У ті часи ДИСТАНЦІЯ между вершинами Людський можливіть и масою булу Надзвичайно велика. Однак ті, ким становится одінічна людина, непрямим чином змінює всех людей.
Колися духовний стан людства БУВ порівняно незміннім. У ньом, незважаючі на катастрофи, будучи обмеженності по своєму обрію, усьо повторювалось в непомітному ї Дуже повільному духовному пліні, Який НЕ усвідомлювався ї тому не пізнавався. Тепер ж, навпаки, Напруга зростанні ї становится основою бурхливих та стрімкого руху.
Людство Почаїв відчуваті свою відповідальність и свое місце в цьом мире. Люди Вже не стояти Осторонь Проблеми і, відчуваючі набліження катастрофи, прагнуть Допомогті розумінням, вихованням, відбитою новіх, кращих реформ. Смороду намагають опануваті Хід подій, відновіті необхідні умови або создать Нові. В«Історія в її цілісності мислиться як послідовна зміна різних образів світу. Створюються теорії, які повинні визначити, як найкращим чином влаштувати спільне життя людей, управляти і правити ними В»[2, с. 35]. p> Ця епоха НЕ булу періодом простого поступальний розвітку. Це БУВ годину знищення ї творення одночасно. Вищі возможности мислення й практики, что здобули свое Здійснення в окрем особістів, не стали загально Надбання, ТОМУ ЩО більшість людей не могли рухатісь ЦІМ шляхом. Ті, что спочатку Було в цьом Русі Волі стало, в залишковим підсумку, анархією. І коли ця епоха ВТРАТИ творчій качан, у трьох областях культури Було Зроблений фіксування концептуальних поглядів. З безладдя, что стало нестерпнім, вінікло тяжіння до нового єднання в деле відтворення міцніх умів життя.
Через Деяк годину відбулося Завершення цієї епохи, Яку носити й достатньо політичний характер. Майже одночасно в ході завоювання насильно створюються більш могутні імперії - у Китаї, в Індії (Династія Маурья), на Заході (елліністічні держави). Усюди, вінікаючі з Руїн, складався, самперед, технічно й організаційно планомірній новий порядок. [2, с. 35-36]
передбачало, что Світові імперії, Які утроріліся напрікінці осьового годині будут існуваті Вічно. Однак їх Стабільність булу ілюзорною. Если в порівнянні з державности утворен В«осьового часуВ» Існування ціх імперій и Було Достатньо трівалім, то в залишковим підсумку смороду такоже Прийшли в занепад и розпаліся. Наступні тісячоріччя принесли більші Зміни. У цьом аспекті Загибель и відродження великих імперій становили нас немає післяосьового годині, продовжувалі нас немає великих культур стародавності, яка чати багатая тісячоріч; однак відмінність пролягав у тому, что духовна Напруга, яка вінікла в осьовій годину з тієї пори не переставала віявляті свой Вплив на людей, надаючі їх ДІЯЛЬНОС...
