ництво до світових релігіях, то, починаючи з 4 в. до н.е. в Китаї широке поширення набуває буддизм, який став проникати сюди з Індії. У цьому напрямку кинувся потік ченців-місіонерів, яких рухало бажання відвідати священні для буддиста місця. Буддійські храми - чудові пам'ятки світової культури. Сучасні буддійські паломники так розраховують терміни паломництва, щоб прибути до мети в один з чотирьох знаменитих днів кожного місяця, який припадає на початок чотирьох фаз місяця. У стародавні часи буддійські паломництва були багаторічними, враховуючи ті величезні відстані, які доводилося долати віруючим. Історія зберегла імена китайських буддійських паломників Фа Сяня, Сюань Цзина, І цзин, Чан Гуня та ін
Один із засновників паломницької подорожі в Китаї вважається буддійський чернець фа Сянь, який в 4 столітті здійснив багаторічна паломництво до Індії. У супроводі кількох ченців, що задумали досліджувати країни, що лежать на захід від Китаю, вони перебралися через низку гірських хребтів, перейшовши річку і велику пустелю Гобі, і опинилися біля озера Лобнор. Ось як про пригоди цього мандрівника розповідає Жуль Берн: В«побувавши у гостинних жителів країни уйгурів, прийомом яких ченці залишилися дуже незадоволені, вони рушили на північний захід, у пустельну країну, з великими труднощами долаючи зустрічні річки. Через тридцять п'ять днів, маленький караван прибув до Татарію - У хотанского царство, в якому налічувалося В«кілька десятків тисяч ченцівВ». Фа Сянь і його супутники були допущені в монастирі, і після тримісячного очікування їм пощастило бути присутнім при урочистому святі буддистів і брамінів, під час якого по містах хотанского царства, по усипаним квітами вулицями, серед хмар пахощів, провозили розкішно прибрані колісниці із зображеннями богів В» 2
Ще більш широкий б географічний кругозір арабів, що з'явилися на історичній арені Передньої Азії. Арабів можна вважати одним із самих подорожуючих народів того часу. У результаті образ "людини мандрівного" стає популярним у східній літературі. Арабські мандрівники середньовіччя здійснювали не тільки військові походи, які простягалися практично по всьому Середземномор'ї, охоплюючи африканське узбережжя і територію Західної Європи, а й походи, що дають розвиток торгівлі. В«У 9-10 в.в. арабських купців можна було зустріти на сухопутних дорогах Сходу, Північної Африки та Середземноморського узбережжя. Кораблі арабських торговців плавали по всіх морях Європи, по Червоному морю і Індійському океану В». 3
У 10-11 в.в. мандрівники значно розширили географію мандрів. У 12 столітті знаменитий арабський мандрівник аль-Ідрісі був запрошений сіцілійським королем в Палермо для складання географічних карт. Підсумком його багаторічної роботи стали карти світу, кругова і прямокутна, на 70 аркушах. p> Завойовницькі походи арабів, розвиток торгівлі призводять до швидкого поширення мусульманства (Тоді ще з 7 в. Арабські племена, що проживали на Аравійському півострові, здобули нову релігію). Всім мусульманам приписується, принаймні, раз на житті здійснити паломництво до Мекки - священний для всіх представників цієї релігії місто. Головна мета паломництва в Мекку у тому, щоб сім разів обійти навколо Кааби і доторкнутися до чорному каменю.
Священні для мусульман місця є і в стародавньому Єрусалимі. Тут стікаються паломники різних віросповідань. Руїни стіни першого храму, створеного царем Соломоном і побудований в 6 столітті Другий храм є місцем паломництва іудаїзму. p> Взагалі, Єрусалим багатий красою своїх величних споруд. Не дарма для євреїв Єрусалим - це Земля обітована (див. додаток 2). p> Що стосується країн південної частині Європи, - там починається бурхливий розвиток міст, відродження практично з руїн римських міст, які в свою чергу починають залучати мандрівників як культурні центри, що славляться пам'ятниками античного зодчества і першими університетами, а також як центри торгівлі.
Розвиток подорожей в середньовічну епоху було також пов'язане з монгольськими завойовними походами. На початку XIII століття, завоювавши Русь, татаро-монголи створили величезну імперію, що простирається від Дунаю до Тихого Океану. У результаті були створені шляху, що з'єднали Європу і Азію, по яких спрямувалися потоки купців. Цінні відомості про життя народів на безкрайніх просторах монгольської імперії містить книга В«Опис подорожі на ЗахідВ», написана учнем відомого китайського вченого Чан Чуня, який на запрошення монгольського правителя Чингісхана здійснив тривалу подорож з Пекіна до Самарканд. За точність і докладність цю книгу вчені називають путівником по дорогах середньовіччя.
Дотик європейців з імперією монголів не могло не породити прагнення, як можна більше дізнатися про народи, які населяють великі території. Європейські купці було могли не розуміти, які можливості відкриває їм торгівля зі Сходом. З метою досліджувати нові країни було зроблено чимало ...
