тавою ситуації вибору є об'єктивне існування спектра можливостей, обумовлених дією об'єктивних законів і різноманіттям умов, в яких ці закони реалізують свою дію, в результаті чого можливість переходить в дійсність. В об'єктивному світі реалізації кожної події передує виникнення цілого спектру можливостей. У кінцевому рахунку реалізацію в дійсності отримує тільки одна з них, а саме та, для здійснення якої частково необхідно, а частково випадково складаються необхідні умови. У природі реальної ситуації вибору не виникає: реалізується та можливість, яка повинна реалізуватися в існуючих об'єктивних умовах. З виникненням людини, наділеної свідомістю, ситуація змінюється. Пізнаючи закони природи і суспільства, людина стає здатним виділяти і різні можливості; він може свідомо впливати і на створення тих умов, при яких може реалізуватися та чи інша можливість. Відповідно перед ним постає і проблема вибору: яка можливість має бути реалізована за допомогою його діяльності? p align="justify"> З цього видно, що ситуація вибору може мати пояснення тільки за наявності об'єктивної регулярної обумовленості подій і явищ. Адже підставою для ситуації вибору є існування об'єктивного спектру можливостей, а об'єктивною підставою можливості є закономірність і сукупність різних умов, необхідних для її реалізації. Можливо те, що не суперечить об'єктивним законам, для реалізації чого існують необхідні умови. Іншими словами, міра можливості тієї чи іншої події прямо пропорційна мірі його необхідності. Проте сама ситуація вибору - це не свобода, а лише необхідна передумова свободи, вільної дії. Сам акт вільного дії пов'язаний з вибором певної альтернативи в ситуації вибору та її реалізацією у дійсності. Вибір альтернативи поведінки визначається насамперед цільовими установками людини, а вони в свою чергу визначаються характером практичної діяльності і тієї сукупністю знань, якої людина має в своєму розпорядженні. Знання ж, на яке спирається суб'єкт у своєму виборі альтернатив, є перш за все знання необхідності. Людина вибирає ту лінію поведінки, яка для нього має внутрішньої необхідністю у світлі наявного в його розпорядженні знання. p align="justify"> Одним з аспектів прояву людської свободи є здатність людини перетворювати навколишній світ, його здатність перетворювати самого себе і той навколишній соціум, частиною якого він є. Передумова цієї здатності творити самого себе також виникає ще на досоціальном рівні еволюції матерії з виникненням систем з органічною цілісністю. "У точках переходу від одного стану до іншого розвивається об'єкт зазвичай своєму розпорядженні відносно великим числом" ступенів свободи "і стає в умови необхідності вибору з деякої кількості можливостей, які стосуються зміни конкретних форм його організації. Все це визначає не тільки множинність шляхів і напрямків розвитку, а й те важлива обставина, що розвивається об'єкт як би сам творить свою історію "(Блауберг І.В., Садовський В.Н., Юдін Е.Г." Системний підхід в сучасній науці "/ /" Проблеми методології системного дослідження ". М., 1970. С.44).
Свобода (і ми знову звертаємо увагу на істота концепції Н.А. Бердяєва) є творчість, "творення раніше небившего".
Все сказане вище дозволяє стверджувати, що в рамках загальної концепції детермінізму свобода може бути визначена як вища форма самодетермінації і самоорганізації матерії, що проявляє себе на соціальному рівні її руху.
Проблема свободи волі тісним чином пов'язана з проблемою моральної і правової відповідальності людини за свої вчинки. Якщо людина силою примушений зробити той чи інший вчинок, то він не може нести за нього моральної чи правової відповідальності. Прикладом такого вчинку є травмування або вбивство гвалтівника в порядку самооборони. p align="justify"> Вільне дія людини завжди передбачає його відповідальність перед суспільством за свій вчинок. "Свобода і відповідальність - це дві сторони одного цілого - свідомої людської діяльності. Свобода є можливість здійснення целеполагающей діяльності, здатність діяти зі знанням справи заради обраної мети, і реалізується вона тим повніше, чим краще знання об'єктивних умов, чим більше обрана мета і засоби її досягнення відповідають об'єктивним умовам, закономірним тенденціям розвитку дійсності - Відповідальність же є диктується об'єктивними умовами, їх усвідомленням і суб'єктивно поставленою метою необхідність вибору способу дії, необхідність активної діяльності для здійснення цієї мети. Свобода породжує відповідальність, відповідальність направляє свободу "(Косолапов Р.І., Марков BC Свобода і відповідальність. М., 1969. С.72). p align="justify"> Згідно науково-філософського світогляду, і свобода, і відповідальність можуть бути мислимі тільки в світі, де існує об'єктивна зумовленість, детермінізм. Приймаючи рішення та діючи з опорою на знання об'єктивної необхідності, людина здатна одно...
