я найчастіше за помощью яйця чг хлібного м "Якуша [1,12-17].
Подібні хвороби Інколи спріймалі народом як кара Божа за гріхі. Епілепсія вважать такою, якові називаєся: "Божа болєзнь". Назва "Нечіта слабкість" пов "язував з Проникнення у людину нечістої сили. Чимаев назв зумовлено видимість проявити хвороб - падучу ("падушча", "падачка", "падати", "пріпадкі"). Цікаво, что на зазначений цієї хвороби вжівається ще одна назва - дитинець. Вона обов'язково Вийди з організму людини во время сну, сміху, танцю, або даже перед смертю людини у вігляді темних плям.
Практікувалі такий способ Лікування епілепсії: хвору дитину ставили до одвірка и над ее головою пробивали Основним кілком отвір, Куди клали стрижені волосся и нігті хворої дитини и забивали це все осиковий кілком. Вважать, что як Тільки дитина Перерва вбити кілок, хвороба перестану ее мучити [2,10-11].
При епілепсії раділі піті відварі з білої водяної лілії, з листя черемхи, з кореня чорнобиля. Причому Останнє раділі вікопуваті позбав дерев "яною лопатою и пили позбав з дерев "яної ложки. Цілющою при Цій хворобі вважаєтся Вовча печінка. Вілікуваті епілепсію МІГ и підгоршіняк [7,66-80].
Наведені Вище Приклади народніх способів Лікування, Які доволі широко побутувалі в гуцулів Рахівщіні в XIX-на початку XX ст., засвідчують як низьку раціональних лікувальніх ЗАСОБІВ Рослин, Тварини і мінерального Походження, так Використання магічніх Дій та замовлянь. Цілий ряд з них зберігся в ПОБУТІ гуцулів до наших днів и вікорістовується при лікуванні ряду хвороб:
- туберкульоз;
- ревматизм;
- епілепсія;
- "Божа болєзнь";
- "Ляк";
- "З очей". br/>
