з зберігало ці статути у народній пам'яті. Якщо не слов'яни, то, принаймні, варяги російські могли мати закони писані: бо в древньому вітчизні їх, в Скандинавії, вживання рунічних письмен було відомо до часів християнства.
Зауважимо, що феодальна ієрархія "усякого княжа "складалася в Київській Русі не стільки шляхом пожалувань, скільки шляхом залучення племінної знаті в загальний процес. Першим загальнодержавним заходом, що перевершує за своєю масштабністю все всередині племінні справи місцевих князів, було полюддя. Встановлювалися додатково до данини збори. Так, поместников кажучи про полюддя і про дар. Але одним з великих джерел княжих доходів є доходи від тих володінь, де були організовані села. Півроку князь і його дружини присвячували об'їзду величезних територій. [3] Військова сила Києва і породжується нею зовнішньополітичне могутність, закріплене договорами з імперією, імпонували "всякому княжу" віддалених племен і частково послаблювали сепаратизм місцевої знаті. Так сталося до середини X століття, коли в результаті хижацьких поборів понад тарифікованої данини, князь Ігор був узятий в полон древлянами і страчений ними. Главою держави регентшею при малолітньому Святославе стала вдова Ігоря Ольга, псковитянка родом. Першим дією княгині Ольги була помста древлянам за вбивство її чоловіка, помста, якої вона надала державно-ритуальний характер.
З літопису ми бачимо, що автор оповіді побудував його на контрастах. Спочатку древляни вбивають главу держави, а потім влаштовують сватання. Сказання про помсту вдови Ігоря було створено як антитеза нечуваного фактом вбивства великого князя під час полюддя. Автор сказання, по-перше, встановив відступ від звичайної норми данини, по-друге, вказав на причину такого відступу - непомірну розкіш варязьких найманців і заздрість руських дружин. Через півтора століття літописець звернувся до епохи княгині Ольги та Святослава як до якогось політичного ідеалу. Якщо у військовому відношенні ідеал цього літописця - князь Святослав, то відносно внутрішнього устрою Русі, очевидно - Ольга, т.к. в літопис внесені, відразу ж слідом за "Сказанням про помсту ", відомості про нововведення, введених княгинею. Помста помстою, а державі потрібен був порядки регламентація повинностей, яка надавала б законність щорічним поборам. Найдавніше повідомлення Лаврентіївському літописі під 947 рік говорить: "І иде Ольга по Деревьстей землі з сьшь ь 'своїм і з дружиною, уставляющі статути і уроки і суть становища ея ловища ... "
"В літо 6455 (947) иде Ользі Новгороду і статуту з м'сте погости і данини і по Лузі оброк і данини і ловища ея суть по в'сеі землі і знамення і місця і цвинтарі. І є село ея Ольжичі і досі ". [4] Літопис зберіг нам найкоштовніші про організацію княжого домениального господарства середини X століття. Тут весь час підкреслюється власницький характер установлень княгині Ольги. У переможеною древлянській землі встановлений порядок, покладено тяжка ...
