наші В«внутрішні опонентиВ» іменуються субособистість. Є субособистості для ролей, які ми граємо в житті: Батько, Дитина, Дружина, Начальник, Учитель, Пацієнт, Лікар, Пішохід, Водій і пр.
У соціології Е. Гоффмана вважають творцем теорії В«множинних ЯВ», кожне з яких відповідає тій чи іншій ситуаційної ролі. За кожною роллю неодмінно варто виконавець, що втілює її. p align="justify"> Соціальні ролі, які в Середні століття здавалися просто різними іпостасями особи (точніше, сама особа було сукупністю ролей), в епоху капіталізму набувають як би самостійне існування. Щоб відповісти на питання В«хто я?В», Людина повинна спочатку В«викритиВ», зняти з себе свій соціальний наряд. Л.М. Баткін вдало ілюструє цю проблему ренесансної думки відомої новелою Саккетті про Мельника, переодягнувшись абатом і спритно відповіді на важкі питання государя; в цій новелі індивіди відокремлюються від своїх соціальних ролей, які виявляються В«знімнимиВ» і, отже, допускають перемену31. p align="justify"> Середньовічний людина, виконуючи безліч традиційних ритуалів, бачив у них свою справжню життя. Людина Нового часу, навпаки, проявляє підвищену чутливість і навіть неприязнь до того, що здається йому В«заданихВ» ззовні. Це робить його В«ЯВ» набагато більш значущим і активним, але одночасно і набагато більш проблематичним. Характерні в цьому сенсі міркування Монтеня. Повторюючи вірш Петронія, що В«весь світ займається лицедійствомВ», Монтень намагається відокремити своє В«ЯВ» від В«заданоїВ» соціальної ролі: В«Потрібно сумлінно грати свою роль, але при цьому не забувати, що це всього-навсього роль, яку нам доручили. Маску і зовнішній вигляд не можна робити сутністю, чуже - своїм. Ми не вміємо відрізняти сорочку від шкіри. Досить посипати мукою особа, яка не посипаючи нею одночасно і серця ... Пан мер і Мішель Монтень ніколи не були одним і тим же особою, і між ними завжди пролягала чітко позначена межа В». p align="justify"> поліфонія нашого В«ЯВ» добре висловив Генрі Мюррей: В«Особистість - це цілий конгрес, який зібрав разом ораторів, закулісних магнатів, дітей, демагогів, знатних персон і шахраїв - тут сусідять Цезар і Христос, Макіавеллі і Юда В».
Наша поведінка у відповідності з тією чи іншою роллю не вичерпує змісту особистості. Соціальна роль - прояв зовнішнього, або офіційного В«ЯВ». Крім нього існує внутрішнє В«ЯВ». Такий теза про подвійність людської натури, яка з найбільшою яскравістю проявляється в тотальних організаціях (в'язниця, психіатрична лікарня), де світ розколюється на два ворожих табори, що підкоряються різним обмеженням і правилам поведінки. p align="justify"> У своєму зовнішньому поведінці ми - зразкові підлеглі і законослухняні громадяни, у своєму внутрішньому світі ми - бунтарі, девіанти, неслухи. Наше зовнішнє В«ЯВ» формується суспільством, соціальною ієрархією, численними інститутами та організаціями. Воно примусово нав'язане нам часто всупереч нашому бажанню. Наше внут...
