тинян". Русь свідомо відокремлювала себе від західної цивілізації та її культури. Коли ж згодом Візантійська імперія, гібнувшего під ударами турків, на Флорентійському соборі (1439) уклала "унію" між католицькою і православною церквами, російська церква не прийняла її і стала насторожено ставитися і до візантійського культурного впливу, фактично замкнулася в рамках раніше перекладеного і освоєного кола літературних джерел і створеної до цього часу слов'янської духовної літератури. Сформувався в таких умовах педагогічний ідеал багато в чому зумовив характер і подальше розвиток виховання і навчання на Русі.
Для глибокого розуміння християнства необхідна була певна освіченість, проте в ситуації, що склалася вона була відсутня. Незабаром таке становище стало навіть вітатися, так як виникла небезпека через науки втратити віру. Тому в одному з давньоруських повчань написано: "Богомерзостен перед Богом всякий, хто любить геометрію, а ще душевні гріхи - вчитися астрономії "; "Люби простоту більше мудрості, яке тобі дано від Бога готове вчення, то і тримай ".
Таким чином, на Русі поступово сформувався особливий, відмінний від західноєвропейського, культурний світ, який характеризувався своїми поглядами на виховання та освіта, своїм ставленням до загальнолюдських цінностей, способам передачі їх від покоління до покоління.
Вибір віри був одночасно і вибором школи, характеру освіти. У 988 р. Київська Русь прийняла православ'я і князем Володимиром Святославичем (пом. 1015) була відкрита перша школа "учення книжного". Великий князь і його оточення були зацікавлені в поширенні нової релігії як ідеологічної основи держави, що формувалася. Володимир піклувався про поширенні освіти насамперед серед панівного стану. Освіта на перших порах насаджувалося зверху, так як школа була явищем абсолютно новим і сприймалася з побоюванням. Матері плакали по відданим в школу дітям, "аки по мерцям ", не знаючи, що їх очікує.
Однак певні результати не змусили себе чекати: до середини XI в. в Києві вже з'явилися начитані, володіли досить широкими знаннями знатні люди: великий князь Київський Ярослав Мудрий (бл. 978-1054), його діти, оточення. Син Ярослава, Всеволод, як зазначав Володимир Мономах у своєму "Повчанні", вивчив п'ять іноземних мов. Була грамотна і Анна, дочка Ярослава, яка стала королевою Франції. Відомі документи, підписані нею: "Анна р'іна" (Ганна королева), в Водночас її чоловік Генріх I ставив лише хрестик.
Займаючись поширенням освіти, Ярослав Мудрий створив першу бібліотеку при Київському Софійському соборі. Вона включала в себе перекладні твори з грецького і з древнеболгарского. Для листування книг Ярослав привернув велику кількість писарів. Саме в цей час народжувалося шанобливе ставлення слов'ян до книзі. У "Повісті временних літ" про книжки говорилося так: "Це - річки, що нагадують всесвіт, це джерело мудрості, в книгах адже неумерімая глибина; ними ми в печ...
