го енергійна натура вимагала активних дій, тому незабаром по прибуття на місце ув'язнення він включився в життя Туруханской села. Своїми цінними агрономічними дослідами з акліматизації овочевих культур він сприяв розвитку сільського господарства краю. Ця робота зблизила декабриста з простим народом, у якого він користувався заслуженою повагою. Виправляє посаду окремого Туруханского засідателя сотник Сапожников в одному з рапортів начальству повідомляв: "Маю честь донести, що Шаховської від жителів, як Туруханского одно і живуть від Туруханска вгору по Єнісею, придбав особливе розташування обіцянкою покращити стан їх через розведення картоплі та інших городніх овочів (чого раніше у Туруханську НЕ було), провіщаючи їм дешевизну хліба та інших речей, в селянському побуті необхідних ". p> В особі засланця декабриста Туруханского жителі зустріли гуманного і чуйну людину, який брав близько до серця радощі й прикрощі оточували його людей. З 400 руб., Надісланих йому княгинею Шаховської, він заплатив недоїмку за постраждалих від неврожаю селян у розмірі 370 руб. Цей вчинок викликав невдоволення місцевої адміністраціі.М. Богданова, аналізуючи "Записки" Ф.П. Шаховського, зробила висновок, що автор бачив в корінному населенні Сибіру В»не диких інородців, а таких же людей, як європейці, з тією лише різницею, що їм у ті часи ще не вистачало загальнокультурного розвитку і вільного національного самовизначення ", і що "здатність того чи іншого народу піднятися до вершин загальнолюдської культури залежить не від біологічних особливостей, а від умов його історичного розвитку ". p> Одночасно з вдосконаленням хліборобства декабристи (Завалишин, Бестужеви, Наришкін і ін) займалися виведенням, більш продуктивної породи молочних килимів, коней і тонкорунних овець. Досліди з розведення мериносів вироблялися скласти компанію в селі Буреті (Бодайской волості, Іркутського округу) і в Мінусинську. Так як і в тому і в іншому місці не було людини, яка була б добре знайомий з вівчарством, то головуючий в Раді Головного Управління Східної Сибіру, ​​просив генерал-губернатора Лавинский перевести М. Кюхельбекера з Баргузина в Буріти і дозволити як йому, так і Бєляєву вступити на службу в компанію з розведення мериносів в Східному Сибіру. Лавинський подивився на справу з іншої точки зору. Він не знайшов зручним допускати державних злочинців до "подібних занять, що можуть відкрити для них зв'язку з багатьма особами "і далеко від поліцейського нагляду, бути може, впливати на селян, зацікавилися новою справою.
Декабристи йшли далі і втягували селян в заняття новими для них промислами. Селяни відмінно враховували значення в їх господарстві нових підсобних промислів і бачачи в особі декабристів людей широкої ініціативи, намагалися працювати з ними спільно. Спроби ж декабристів ввести серед селянства нові промисли, часто розбивалися об опір влади. p> Але, незважаючи на введення урядом все нових і нових утисків і обмежень, декабристи не припиняли своєї діяльності та вплив їх на сибірська суспільство і справи краю з кожним роком збільшувалася і росло прямо пропорційно заходам Миколая. Його план - ізолювати "державних злочинців" від трудящих мас і замурувати їх у сибірських пустелях - ніколи не міг повною мірою здійснитися. p> Декабристи намагалися розвинути в селянах інтерес до громадськості. М.І. Муравйов-Апостол, бачачи, що прилягає до села (Вилюйского) кладовище не обгороджено, що в ньому бродять не тільки домашні тварини, а й дикі звірі, що ховаються в сусідній тайзі, запропонував селянам спільними силами побудувати міцну бревенчатую огорожу. p> Інтереси безпеки сіла в пожежному відношенні ставилися декабристами на першому плані. В.М. Розвідний і М.К. Юшневськая на свої кошти побудували пожежну вишку, де зберігалися всі потрібні для гасіння пожежі інструменти. Мотузка від дзвони, що висів на вишці, була проведена до будинку Юшневського. p> Сибірська село вражала декабристів повною відсутністю в ній рослинності. У цьому позначилася вікова боротьба селянина-землепрохідця з тайгою. Ставлячи починок, село, він вирубував ліс у окрузі і не залишав деревця біля свого будинку. Декабристи; оселившись в селі, побудувавши будинку, в першу чергу переконували селян в користі розведення садів. Прекрасні сади розводять у Уріка Лунін. Муравйови, в Омську - Трубецькой; в Олонкі досі зберігся сад, посаджений Раєвським, Старики пам'ятають ще, як декабристи "намивали жінок доріжки підмітати в цих садах", пам'ятають, що "доріжки жовтим піском були посипані". Живучи серед селян, декабристи підкреслювали свого культурного переваги над ними. Більшість з них, живучи в селах і селах Сибіру, ​​по костюму не відрізнялися від селян. Ерман, вирушаючи, з науковою метою на Олену, зустрівши в Іркутську Раєвського В.Ф., згадує у своїй роботі про його селянському одязі, Муханов, - той навіть подав заяву начальству про дозвіл йому перейти в розряд державних селян. p> При такому настрої декабристи нехтували старожитні...
