айстрових, робота посувалася до кінця жовтня, машина була поставлена ​​на березі річки для більш зручного підвезення хліба. Після декількох проб, коли жителі побачили в повній мірі її користь, почали молотити хліб, то люди, незнайомі в обігу з машинами, не забарилися її зламати ". p> Займаючись вивченням Забайкальського краю в казематі, Д.І. Завалишин накопичив величезні знання про його природні багатства і можливостях соціально-економічного розвитку. По виході на поселення Завалишин ставив метою своєї громадської діяльності "... сприяти удосконаленню людей просвітою розуму, піднесенням моральності, посиленням енергії у діяльності на користь загальну "). p> Отримавши покладені Ссильнопоселенци 15 десятин землі Дмитро Ірінарховіч створив зразкове господарство, на досвіді якого прагнув з'ясувати, "що минає з незмінних умов місцевості, і що є наслідком тільки незнань або рутини, отже, може підлягати зміні ". На практиці він переконувався: незважаючи на родючість земель, їх необхідно удобрювати; для боротьби з бур'янами практикувати двоїння ріллі; найкраща система землеробства - багатопільно і плодопеременной; для підвищення якості сіна слід косити траву чи не після Прокоф'єва дня (8 липня), як це робилося, а після Петрового дня (29 червня), коли трава соковита і не встигла ще покритися іржею. Одночасно з вдосконаленням хліборобства він практикував виведення породи молочних корів. Облік кліматичних умов, раціональні методи ведення господарства, агротехнічні нововведення, важкий селянську працю лише деякий час дозволили Завалішина забезпечити сім'ю необхідними засобами. У його господарстві знаходилося 5 пар робочих волів, 7 дійних корів, 12 робочих і 40 неробочих коней. Але гордістю Завалішина було городництво і садівництво. p> Своїми вдалими дослідами в агрономії і городництві Дмитро Ірінарховіч ділився з місцевим населенням, залучаючи його тим самим у роботу по підйому не тільки особистих господарств, а й продуктивних сил краю. У перший же рік поселення він виписав велику кількість насіння і роздав для досвіду селянам. p> Влаштовуючи зразкове господарство, Завалишин свідомо прагнув до того, щоб воно не тільки забезпечувало його безбідне існування на поселенні, але, головним чином, було б корисно "Спільній справі". У процесі сільськогосподарської практики, поширення грамотності, надання медичної допомоги йшло зближення декабриста з населенням краю. p> Надаючи великого значення торгівлі в підйомі продуктивних сил краю, він вважав, що для її розвитку з Китаєм з Амуру і на Далекому Сході необхідно вдосконалювати сільське господарство, скотарство, хутрові промисли і здешевлювати товари власного виробництва. p> В іншому кінці Східної Сибіру (під Красноярському), у справі поліпшення і вдосконалення знарядь праці на допомогу селянам приходить Спірідов. Він не тільки вдосконалить землеробські знаряддя, прийняті в Єнісейської губернії, але приготовлює нові, "тут неупотребітельние, але необхідні для розпушення і углажіванія ріллей ". p> Андрєєв, оселений в далекій Олекме, зі усім завзяттям віддається служінню селянському люду. Він перший будує борошномельну млин і в пошуках за жорнами камінням, бродить по берегах Олени. Енергійний, заповзятливий Бечасний, перший влаштував у Смоленщині (у 8-ми верстах від Іркутська) маслоробку. "Коноплю до нього років 300 (?) Почали садити, тільки з насіння масло жати він навчив ", так говорили місцеві жителі пам'ятали Бечасного. Під насіння і гроші давав кому потрібно. Всі звозили до нього конопляне насіння. Бувало й так, неврожай чи що, насіння хто не привезе, він не утискував "). p> Ще в Читі і Петровському заводі декабристи, ведучи артільне господарство, велику увагу приділяли, розведенню овочів. Серед них були прекрасні городники. Знання і досвід кількох років вони принесли в села і села Східної Сибіру і поділилися ними з селянами. p> Декабристи виписували городні насіння через своїх рідних і друзів за Уралу, привезли їх і з Петровського заводу; "Зібрані з тюремних кущів" насіння дали прекрасні овочі. Урік, Усть-Куди, Хомутово, Розлучні, Олонкі з прибуттям туди декабристів вкрилися прекрасними городами. "До приїзду декабристів великих городів в помині не було ", кажуть селяни Усть-Куди. Декабристи познайомили селян і з парниками, настільки поширеними нині в багатьох підмосковних селах Сибіру. p> Добрий приклад подавав населенню північної частині Східного Сибіру М.І. Муравйов-Апостол. Живучи у Вілюйську, він приймається за городництво і садить картоплю. Досвід його увінчався блискучим успіхом. Інакше у нього було з посівом проса; швидке зростання його порадував підприємливого господаря, але настали несподівано заморозки зло пожартували над його витівкою: сходи загинули. p> Проживши трохи менше року в Туруханской посиланням - з 8 вересня 1826 року по 12 серпня 1827 Ф.П. Шаховської, незважаючи на важкі умови засланського життя, прагнув принести посильну користь приютив його краю, присвятити себе служінню громадському справі. Йо...
