и і лагодити. А користуємося і доглядаємо за нею ми всі. Тому у нас багато роботи і ми гідно живемо. "Крупна капіталістична власність, яка діє в інтересах соціуму названа Глаз'євим функціональною. Капітал важливий, але для всіх. У Росії частіше, ніж на Заході, загальне добробут було важливіше власного (завдяки православ'ю і його староверчеськой частини), тому що саме при ньому задовольняються моральні якості, совість, відповідальність за "вручену мені Богом" сім'ю, колектив, радість за їх захищеність і за відповідну любов.
А чи може бути ринковий або планово-ринковий соціалізм (соціалістичний капіталізм, добровільний, вільний, моральний, якщо більшість таке), про якому колись заговорив Косигін? Так що ми хочемо побудувати? За яке світоустрій нам не буде соромно перед предками і що залишимо дітям? Збережемо, якщо не Росію, то хоча б планету? p> Людина, як вершина творіння, повторює і вміщає в себе весь світ. Зрозуміємо життя в природною, незіпсованої природі - зрозуміємо і себе. Аналог ринкових відносин - Природний відбір двох типів, внутрішньовидової і міжвидової. Перший - м'який, де конкуренція йде тільки між самками і між самцями за поліпшення виду, другий відбір - з кров'ю, і не за поліпшення, а на знищення видів. Соціалізм - турбота про соціум - внутрішньовидової природний відбір, капіталізм - турбота про капіталі - міжвидовий (між заможними, як різними видами та між заможними і незаможними). У першому завжди будуть суттєві моральні проблеми, зумовлені спільним проживанням, у другому моральні проблеми відсутні. "Немає людини - немає проблем." (Л. Берія). А якщо якісь проблеми залишилися, то тільки з причини, що чистого капіталізму бути не може. Турбота про капіталі неможлива без використання якоїсь соціальності, а висока соціальною не заперечує розумного накопичення капіталу. Соціалізм абсолютний і може обходитися без накопичення капіталу, капіталізм ж відносний і без соціальності не існує. Теоретично - людство - один вид, практично ж їх багато. І визначають ці "види" різний життєвий інтерес і досвід, різний життєвий рівень і різні моральні закони. Один вид в першу чергу бажає жити, творити, що не можливий без широкої взаємодопомоги, інші "види" - споживати (і обов'язково найкраще), а потім, можливо, щось і творити, але краще паразитувати. Завжди існували дві протидіючі ідеї розвитку людства - егоїстична (Західна - суперництво) і совісна (Східна - Співдружність, громада). На прикладах сімей або малих колективів ясно, що для зміни будь-яких режимів не обов'язково потрібна революція - достатня і еволюція. Капіталізм, в якому все - товар: здібності, здоров'я, робоча сила, і немає місця дружбу, перетікає в соціалізм точно так само, як недовірливість - в довіру, ненависть або байдужість - у повагу чи в любов, жорсткість - в м'якість і т.д. Соціалізм в капіталізм - зворотний процес. Де прогрес чи регрес, добровільна духовна "любов-рабство" або рабство тварное? Довіра "Включає" шля...
