о приготуваннях до битви, звертається до Аншар і просить у нього ради. Той пропонує йому битися з Тіамат. Еа, мабуть, відмовляється (текст в цьому місці погано зберігся). Тоді Аншар звертається до Мардуку, але той ставить умову: якщо він переможе Тіамат, боги повинні визнати його першим серед них, і він буде керувати ними. Боги обурені, вони й чути не хочуть про домагання Мардука. Однак іншого вибору немає:
Вони їли хліб, вино вони пили,
Солодке вино їх плоть зв'язало,
обважнів тіла їх після пива,
Велика втома скувала печінка,
І Мардуку рятувати себе доручили -
Йому поставили престол величья,
Попер своїми батьками він сів в раді. p> Боги обирають Мардука своїм главою. Потім докладно описується підготовка Мардука до бою з Тіамат і сам бій, якому передує їх словесна перепалка. Тіамат розкриває пащу, щоб проковтнути Мардука, але той насилає вітер, який заважає їй пащу закрити. Вітри проникають в утробу Тіамат, а Мардук пронизує її стрілою і вбиває. Розправляється Мардук і з почтом Тіамат, а у Кінгу відбирає скрижалі доль. p> Після загибелі Тіамат починається створення світу. Мардук розсікає тіло Тіамат на дві частини. З однієї він робить небо, замикає його на засув і приставляє варту, щоб на землю не просочилася вода. З іншого - створює землю, споруджує на ній палац Ешарра і дозволяє Ану, Енліля й Еа жити в їх позаземних містах. p> Таблиці V і VI присвячені створенню небесних світил, визначення порядку їх руху, а також витворення людини:
Мардук, почувши богів заклики,
У серці своєму задумав образ,
Уста відкрив він і мовить Еа
Про те, що в серці вирішив і замислив
В«Зв'яжу я кров'ю остов з глини,
зліплені істота, назву Людиною. p> Створю істота - Людина йому ім'я. p> Нехай богам він служить, а ті б відпочили В». p> За порадою Еа боги вбивають Кінгу і створюють з його крові рід людський. Потім боги вирішують віддячити Мардука за всі його благодіяння і будують йому В«небеснийВ» Вавилон з храмом Есагіла, а також встановлюють на небі цибулю Мардука. Поема закінчується гімном Мардуку, становлять зміст VII таблиці, в якій перераховуються всі його 50 імен, а також заслуги і благодіяння перед людством. p> Таким чином, мета створення поеми ясна: вона повинна була пояснити і виправдати возвеличення майже невідомого до XIX-XVIII ст. до н. е.. міста Вавилона і його місцевого божества - Мардука. Стало можливим завдяки цьому визначити приблизний час створення пам'ятника: поема була написана не раніше XVIII ст. до н. е.. При цьому більшість дослідників, грунтуючись на специфіці опису Мардука у поемі у порівнянні з його ж зображенням у написах царя Хаммурапі (1792-1750 рр.. до н. е..), а також на стилістичному і філологічному аналізі поеми, відносять її створення до самого кінця старовавилонского, або касситского, часу, швидше за все до XV-XIV ст. до н. е.. p> В«Енума ЕлішаВ» і по мові, і по стилю, і за...
