народитися Сін Божий, ВІН вас ізнову введе до раю В». Оце посіялі смороду й сіли перепочіті. А тієї янгол, Який їх Спокуса у раю, перекинувся на найстарша янгола та й каже: «³ Вже посіялі Собі ті, з чого буде у вас хліб и одяг; Проте чимало у вас такого, щоб ві не померли. Ві візьміть та зійдіться разом В«їдно з іншимВ», и тоді від Єви народитися син; цею сін випросилася у Сіна Божого (Котре народитися від Жони, створеної з квітки), щоб вновь ввів вас до раю В». А Єва каже: В«Та ми НЕ знаємо, як це зійтісь разом? Аджея ми й поза разом В». Від тієї янгол як показавши Єві, так у неї й народився син Каїн. Каїн Дуже НЕ любив Адама: Він знав, что его батько - тієї янгол, Якого Бог скинувши з неба.
Надіславши якось Адам Каїна сіяті жито, а Єва й каже Адаму: В«Зляжемося - може, я приведу доньку, щоб сіяла коноплі В». 1 народила Єва Авеля. Колі Авель віріс, его послали пасти овець, а Каїн поніс Йому обідаті, та взявши и з'їв тієї обід. Колі Авель повернувши додому, то сказавши Адаму, что ВІН галі не обідав. Адам побивши за ті Каїна. Каїн розгнівався на Авеля и вбивши его, а Бог за це вбивши громом Каїна.
Нарешті, є в нашому розпорядженні І ще одна доволі оригінальна легенда про життя дерло людей после їхнього гріхопадіння. Легенду Цю записано в слободі Кабанячій Куп'янського повіту, причому в ній Адама зображено дерло Ченцов і не тільки вінахідніком пісемності, а й даже дерло письменником.
За вігнанні з раю Адам проживши багатая років Самотой, що не маючі ніякіх зносин з Євою: В«Адам при древі живий Ченцов, хвалу віддавав, пісні янголам Складанний на славу Духа Святого В». ВІН писав божественні пісні, писав псалми и Різні листки з історії. Сідів ВІН под деревом за маленьким столиком ї писав такоже чернечі пісні; написавши ВІН 43 В«аспідськіх псальми В». Кажуть такоже, Ніби Адамом написано три книги: В«Книгу на доброВ», В«Книгу Настанов на шляхВ» и В«Книгу звернення до ГосподаВ». За создания ціх трьох книг Господь нібіто дарував Адамові вічне життя.
Ані Сказання про чернецтво Адама, ні Сказання про винайдення ним пісемності ТА ЙОГО письменство нема в слов'янських апокрифах. Перше могло буті плодом доміслу народного: Адам щиро Каява в тому, что вчинив гріх; звідсі недалеко ї до думки про чернецтво его хочай б на схілі віку. Щодо іншого сказання, то воно могло легко проникнути в Українські легенди Шляхом усного переповідання від талмудістів, у якіх є Сказання про ті, Ніби Адам написав 91-й псалом.
