іна, Літературний Фонд, Художній фонд, Фонд культури СРСР, призначалися для вирішення різних загальнодержавних завдань в окремих галузях науки, культури, суспільного життя [6]. Деякі радянські фонди мали політичну спрямованість - зокрема, пам'ятний багатьом з нас "Фонд миру". Ці організації допомагали комуністичним рухам, "пригнобленим трудящим" різних стан. У допомозі і співчутті потребували хто завгодно - повстанці Нікарагуа, революціонери Куби, голодувальники Мозамбіку, бездомні Америки, але тільки не "наша" людина. Ще до 1923 році Ленін повністю заборонив в країні світську благодійність, назвавши її "Буржуазним явищем", а до 1928 року та ж доля спіткала навіть церковні пожертви. У важкий час радянський народ міг розраховувати тільки на державу. Правда, історія знає, як воно надходило зі своїми громадянами в роки поневірянь і лих. Це був верх холодного цинізму. Згадаймо забрав мільйони життів голод 1933 - 34 років в Казахстані, коли люди варили суп з лободи, їли кішок і жаб. У 20ті роки, коли голод охопив величезні регіони Поволжя і сотні тисяч людей вмирали, уряд заборонив М. Горькому звертатися до західних письменникам, з тим щоб організувати допомогу погибающим дітям і жінкам [7]. Коли голодував Казахстан, влади повертали назад продукти, прислані європейською громадськістю. Політичні цілі були для нього понад соціальних. Насправді у радянського держави ніколи не вистачало грошей на соціальні потреби. p> Сьогодні держава не в змозі допомагати всім нужденним; втім, воно й не ставить перед собою такого завдання. Воно нікому не гарантує роботу, майже не надає безкоштовного житла. І саме благодійність могла б както заповнити ці втрати - адже сьогодні в Казахстані достатньо як вельми заможних людей, так і дуже багатих компаній. Однак поки, на жаль, благодійність у нас не в особливій пошані. Мабуть, тому, що в суспільстві немає звички, немає усталених традицій благодійності. У Казахстані попрежнему багато злиднів, хоча нашу країну, з урахуванням її економічного розвитку в останні роки, ніяк не можна назвати бідною. Благодійність - одна з фундаментальних історичних традицій, властивих Казахстану. Благодійність стала ще глибше після приєднання Казахстану до Російської імперії, де ставилися до благодійності з не меншим пошаною. Дуже дивно, але до цих пір не була серйозно досліджено історію благодійності в Казахстані. Протягом всього колоніального періоду в Казахстані не було відкрито жодного вузу. Обдарована казахська молодь отримувала освіту за межами краю. Наприклад: в університетах Петербурга вчилися А. Букейханов, М. Тинишбаев та ін Саме з цього середовища згодом вийшли перші казахські меценати і люди, які стояли біля витоків розвитку благодійності як виду суспільної діяльності [8]. p> Створення цілих галузей виробництва "на порожньому місці" вимагало великих засобів. Але дух благодійності вже опанував умами. У міру того як підприємства починали працювати і їх господарі розраховувалися з кредиторами, вони починали акти...
