більш духовним життям. p> Підтримка всякого роду культурних починань була особливістю російської торгово-промислової середовища. Найбільшого розмаху меценатство досягло в другій половині ХIХ початку XX ст., З повною підставою можна сказати, що саме російські підприємці створили умови розквіту національної культури в кінці ХІХ початку XX ст. По суті справи, третій стан в Росії виконувало ті функції, які в інших країнах лежали на інтелігенції. А російська інтелігенція в цей час бунтувала народ, будувала нездійсненні плани. p> Незважаючи на допомога, купці-благодійники не користувалися популярністю ні серед соціальних низів, ні серед інтелігенції, де традиційно панувало переконання, що підприємництво - це різновид шахрайства. У масовій свідомості сидів стереотип купця-самодура [4]. p> Для передової частини промислового світу на початку нашого століття була властива тенденція до союзу "людей справи" і "людей мили" у створенні програми економічного зростання. У 19081913 рр.. в Москві в особняках Коновалова і Рябушинського проходили так звані "економічні бесіди". Ці бесіди, безсумнівно, сприяли розширенню громадського рівня та світогляду російських підприємців, переконуючи, що саме їм належить майбутнє країни. На жаль, цим мріям не вдалося збутися. p> У благодійності та меценатства, як і інших соціальних явищ, були певні витоки і спонукальні причини, серед яких можна виділити високу релігійність людей, що жертвували свої гроші на добру справу. Їх дії багато в чому визначалися біблійної формулою: "Хто одягнув голого, нагодував голодного, відвідав ув'язненого, той Мене одягнув, Мене нагодував, Мене відвідав "(Євангеліє від Матвія 25:3446) [5]. p> Велика частина меценатів були старообрядцями. Якогось певного бізнес-спільноти старообрядців ніхто не створював спеціально. Просто купці-старовіри, приїжджаючи в сусідню губернію на ярмарок, дуже швидко знаходили собі подібних людей, які не пили в трактирах нічого, окрім чаю. Моментально зав'язувалися ділові і дружні відносини. Належність учасників договорів і угод до загальної гнаної вірі виступала певним гарантом того, що операція буде чесною і справедливою. p> У 70х роках XIX в. до Москви в надії змінити своє життя стали стікатися старообрядці зі всій Росії. Серед тих, хто заселяв округа Рогожского і Преображенського кладовищ, було дуже багато колишніх кріпаків, відпущених поміщиками на вільні заробітки. p> Меценатство, і в ще більшому ступені благодійність, дозволяють вирішити і більш насущні завдання. Богатель одночасно всі не можуть, і досвід Росії підтвердив цей висновок практично. Значить, в історії будь-якого суспільства є період, коли багатші повинні допомагати менш заможним, вирішуючи в той же час і свої моральні і інші проблеми.
1.2 Історія благодійності та меценатства в Казахстані
У колишньому Радянському Союзі благодійні організації створювалися виключно під егідою держави. Наприклад, Дитячий Фонд імені Лен...
