и в якій-небудь визнаний чернечий орден.
Таким чином, бажання спокутувати гріхи знаходило самі різні форми - від ідеалізації бідності до добровільного жебрацтва. Під необхідність спокутування гріхів підводилася і своєрідна ідеологічна основа.
Висновок
Професійними жебраками в середні віки ставали вигнані з товариств, знедолені ізгої. Це і бродяги і люди, які мають фізичні вади, і чужинці. Професійними жебраками ставали і розорилися ремісники, селяни, жінки і діти, які залишилися без годувальника і т.д.
Ставлення до жебраків протягом середніх століть змінювалося. Спочатку воно було терпимим. Церква заохочувала жебрацтво та ніщелюбцев. Жебрацтво не усвідомлювали як соціальна проблема. У жебраків бачили рятівників багатих. p> Ідеалізація бідності стала однією зі складових соціальної програми християнської церкви, що сприяло створенню В«жебрацькихВ» чернечих орденів.
Однак, приблизно з 1450 - х. рр.. терпимість до жебрацтва в суспільстві зменшується. Перемога протестантизму над католицтвом в Англії та Нідерландах призводить до того, що жебрацтво перестає бути шанованою заняттям. Протестантизм проповідує не порятунок через милостиню, а порятунок через чесну працю.
Крім того, змінюються економічні умови. Люди, що бажають працювати, стають в змозі прогодувати себе. Жебраками стають, в основному, люди не бажають працювати, займаються розбоєм, бродяги ні відокремлюються різкою гранню від добропорядного суспільства.
Список літератури
1. Гуревич Л.Я. Середньовічний світ: культи Німа більшості. М., 1996. p> 2. Історія середніх віків/За ред. М. Нерсесяна. М., 1999. p> 3. . Кузьмін К.В., Сутирін Б.А. Історія соціальної роботи. М., 2002
4. Ле Гофф ле. Цивілізація середньовічного Заходу. М., 1992. br clear=all>
[1] Див: Історія середніх століть/За ред. М. Нерсесяна. М., 1999. С.126
[2] Цит за: Ле Гофф ле. Цивілізація середньовічного Заходу. М., 1992. С.82
[3] Цит. по: Там же. С. 86. /Span>
[4] Див: Кузьмін К.В., Сутирін Б.А. Історія соціальної роботи. М., 2002. С. 99. /Span>
[5] Цит. по: Гуревич Л.Я. Середньовічний світ: культи Німа більшості. М., 1996. С.42
