ття. p align="justify"> У сучасній науці позиція Фрейда піддається серйозній критиці. Вчених-сексологів не задовольняє саме поняття В«статевого інстинктуВ», В«потягуВ» або В«лібідоВ». Ніхто, звичайно, не заперечує, що у людини існують певні статеві потреби. Але В«статевий потягВ» не є однозначним. Кожен індивід володіє якимись природними статевими потенціями, але В«сценарійВ» його сексуальної поведінки, то, кого і як він буде любити, визначається всією сукупністю умов, які сформували його особистість. Піддається критиці і фрейдовский В«пансексуалізмВ». Якщо теорія В«Фрейда проВ« сексуальному В»походження всіх афективних прихильностей вірна, вона повинна бути застосовна і до тварин. І оскільки тваринам немає необхідності В«придушуватиВ» або В«сублімуватиВ» свої інстинкти, їх прихильності один до одного повинні бути явно сексуальними (принаймні в певні періоди). Але хоча зоопсихологи засвідчили безліч випадків міцною і високоемоційний індивідуальної прихильності між тваринами, іноді навіть різних видів, ці прихильності не мають сексуальної підгрунтя. В«АльтруїзмВ» і тяжіння до емоційної близькості з іншою живою істотою являють собою, мабуть, не "розширення" або "відхилення" статевого інстинкту, а вираз інший, не менш глибокої, самостійної потреби. Як неможлива класифікація форм людської діяльності, в якій було відсутнє б спілкування, так у будь-якої класифікації В«базовихВ» потреб або потягів знаходиться місце для потреби в В«емоційному контактіВ», В«речіВ» і В«коханняВ». Саме ця потреба, успадкована людиною від тварин предків, і становить, ймовірно, інстинктивно-біологічний фундамент його товариськості, яка, однак, розвивається у дитини не спонтанно, а в процесі і під впливом його спілкування з оточуючими людьми. p align="justify"> Хоча сексуальність і впливає на характер міжособистісних уподобань, вона не є їх єдиною афективної основою і навіть її власні прояви залежать від конкретних соціальних умов. А.С. Макаренко писав, що людська любов В«не може бути вирощена просто з надр простого зоологічного статевого потягу. Сили любові можуть бути знайдені тільки в досвіді нестатевий людської симпатії. Молода людина ніколи не буде любити свою наречену і дружину, якщо він не любив своїх батьків, товаришів, друзів. І чим ширше область цієї нестатевий любові, тим шляхетніше буде і любов статева В». p align="justify"> Любов не тільки індивідуальне почуття, а й специфічна форма людських взаємин, припускає максимальну інтимність, близькість. Перехідний вік в цьому сенсі вельми суперечливий. Юнацька мрія про кохання висловлює насамперед потребу в емоційному контакті, розумінні, душевній близькості; еротичні мотиви в ній майже не виражені або не усвідомлені. Потреба в саморозкриття та інтимної людської близькості і чуттєво-еротичні бажання дуже часто не збігаються і можуть бути спрямовані на різні об'єкти. Роз'єднаність чуттєво-еротичного та В«ніжногоВ» потягів особливо типова для хлопчиків. Почасти це пов'язано з тим, що бурхлив...
