приймає конкретний напрям і досягає певного рівня - це відношення політичного життя, цінностей і цілей, властивих їй, до всеосяжним концепціям світобудови, які належать цивілізації В». Таким чином, політична філософія на найбільш високому рівні абстракції є розгляд В«відносини між політикою і вічністюВ» - одвічними проблемами людського буття.
І хоча рівні рефлексії цілком помітні, тут найбільш важлива сама можливість перетікання думки з одного рівня на інший в нерозривній русі. Тому, стверджує інший англійський філософ Г. Грехем, В«рефлексія предмета філософії політики на розпорядчому рівні, де знаходяться політичні доктрини і принципи, має стільки ж підстав називатися політичною філософією, як і рефлексія на більш високому рівні абстракції, і легітимність руху з одного рівня на інший - це питання, яке не може бути дозволений загалом і до розгляду конкретних аргументів В».
Іншими словами, це яскраво виражена практична філософія. В«Класична політична філософія, - підкреслює Л. Штраусс, - характеризується тим, що вона прямо пов'язана з політичним життям. Основні питання класичної політичної філософії і те, як вона їх ставила, що не були специфічно філософськими або науковими; це були питання, що порушуються у зборах, радах, клубах і кабінетах, у зрозумілій і знайомій формі, принаймні, для розумних дорослих людей, виникали з щоденного досвіду та вживання В». Ще в В«ДержавіВ» Платона тематичне обговорення проблеми справедливості було направлено, перш все, на дозвіл практичних питань: чи завжди справедливо повертати те, що взято в іншої людини. Аналогічним чином проблема справедливості у Аристотеля в В«ПолітиціВ» розглядалася в контексті претензій різних класів на управління полісом.
Необхідно підкреслити, що сутність політичного аж ніяк не вичерпується конкретно існуючими реаліями. Політична філософія має своїм завданням з'ясування природи політичних речей з усіма їх атрибутами, такими, як добро і зло, реальне і ідеальне, суще і належне, досконале і недосконале, справедливе і несправедливе, підмет збереження або зміни, схваленню або осуду в політиці.
Як зазначав Лео Штраусс, політична філософія являє собою спробу замінити думку про природу політичних речей знанням про їх природу. Володіння про політичні речі включає інтерпретацію, трактування, суб'єктивні оцінки. А ці останні, у свою чергу, - вибір або відхилення, схвалення або засудження цих речей. Тому вони не можуть бути нейтральними. Їх неможливо правильно зрозуміти, якщо вони не розглядаються в термінах добра і зла, справедливості і несправедливості, сущого і належного. Піднімаючи глибинні питання світу політичного, філософ не може не торкнутися основоположних морально-етичних норм, правил людського гуртожитку, складових серцевину системи легітимізації більшості існуючих форм правління. Прав був Е. Берк, який стверджував, що справа теоретика-філософа вказати справжні цілі держави; справа ж політика-практика - знайти відповідні засоби д...
