1943р) викликав необхідність реабілітовані церковної ієрархії в очах світової громадськості. Пій XII розвинув бурхливу дипломатичну діяльність, працюючи на два фронти він контактував з Американськими дипломатами і висловлював свої сумніви президентові Рузвельту по приводу доцільності союзу СРСР з США. Особистий секретар Пія XII німецький єзуїт Роберт Лейбер в 1964 р. писав: "Пачеллі ні на одну мить не забував про фатальну небезпеки комунізму. Цьому є багато свідоцтва. Починаючи з червня 1944р., Після заняття Риму союзниками, чиї вищі військові та керівні діячі у великому числі відвідували тата, він не втрачав випадку щоразу застерігати їх: "Звичайно, Гітлер і націонал-соціалізм є тим, чим вони є. Але це скоро мине. Не можна випускати з уваги, що належить більш серйозна і небезпечна завдання, а саме зіткнення з комунізмом ". Після закінчення Другої Світової війни Ватикан прилучився до антикомуністичному блоку. Папа чітко сформулював свою позицію, заявивши, що він проти поділу світу на фашистів і антифашистів. Він протиставив цього свою формулу: "За чи проти Христа". Папи наділяють свої думки з питань науки, релігії культури та інших предметів у форму окружного папського послання - енцикліки. Понтифікат Пія XII виявився багатий на енцикліки. В одній з них "Humani generis" він засудив тих хто намагався підходити до тлумачення біблії з науковими критеріями: "Якщо наука права, а релігія помиляється, то тим гірше для науки, її слід відкинути ".
8 жовтня 1958 папа Еудженіо Пачеллі помер. З особливою гостротою постало питання про кандидатуру нового понтифіка. Тепер багато клерикали інтегрістского толку розуміли, що ретроградний курс, по якому йде церква веде в глухий кут. Потрібен був "релігійний", а не "політичний" тато, який займеться теологічними, моральними і духовними питаннями. Гідною кандидатурою був кардинал Анджело Джузеппе Ронкаллі. Він був обраний після 11 турів голосування і назвався Іваном XXIII, тим самим даючи зрозуміти, що не дотримуватиметься курсу ПіяXII. Пробувши на посаді всього 5 років, він зумів направити церква по новому руслу. Будучи прихильником "оновлення" церкви, з метою її пристосування до сучасних умов. Так як вона є продуктом феодального суспільства, але повинна ефективно працювати в капіталістичному світі. Єзуїт Ломбарді визнавав, що церковна будівля безнадійно застаріло, виглядає допотопно і архаїчно. Потрібна генеральна реконструкція: "Після слідували одне за іншим пристосувань цього будівель настає одного разу момент, коли необхідно проявити сміливість і накидати новий генеральний план. При цьому треба, зберігши капітальні стіни, створити, надаючи абсолютно незалежність архітектору, єдиний проект внутрішньому плануванню відповідно до існуючими вимогами, не зупиняючись ні перед якими труднощами, виникають на шляху здійснення цього плану ... Будинок буде зроблено як би заново: земля колишня, вся будівля колишнє, навіть оздоблювальний матеріал приблизно той же, але зате всі воно стане набагато зручнішим ".
Однією з причин, що спонукали до скликанню собору, було також загальне падіння авторитету церкви серед віруючих, причому в районах традиційно католицьких. Особливо "безбожними" були пролетарі, яких намагалися повернути в лоно церкви християнські профспілки, громадські організації клерикального спрямування. В кінці Другої Світової війни домініканські монахи Лев, Годен і Даніель стали, зі схвалення церковної ієрархії, зачинателями руху священиків-робітників. Священики повинні були працювати на підприємствах нарівні з ними, тобто проникнути всередину робочого класу. "Слід в першу чергу знайти довіру маси, - вважав Лев. - У Нині існує непрохідна прірву між народом і церквою. У народі панує переконання, що інтереси церкви збігаються з інтересами багатіїв, господарів і можновладців ". Священики-робітники спочатку "ходили в народ "з метою пропаганди християнського вчення і боротьби з робочим рухом, стали самі брати в ньому активну участь. "Перебуваючи серед робітників, ми навчилися багатьом речам ... Ми знаємо тепер, що, наданий самому собі, пролетаріат без власної організації ніколи не зможе перемогти ворога, який нападає на нього з усіх боків. Ми дізналися, що соціальні доктрини, що надихаються церквою, ведуть найчастіше до зрадництва робочого класу і його законних інтересів ... "Ватикан, зрозумівши, що власну зброю стало діяти проти нього, засудив рух. Католицький двотижневик "Кензен", що виражав думку внутрішньоцерковного опозиції, був внесений до "Індекс заборонених книг". p> Незважаючи на сильні модерністські настрої, позиції консервативних інтегрістов як і раніше залишалися сильними і їх підтримували багато кардинали римської курії. Сам папа дотримувався швидше модерністських поглядів. В енцикліці "Mater et magistra", опублікованій в 1961р., Він засуджує колоніалізм і доводить необхідність міжкласового співробітництва.
Підготовка до собору тривала в протягом трьох років, Було підготовлено більше 70 документів для...
