». Наш час прагне виробити собі нове соціально-політичний світогляд; завдання В«Системи придбаних правВ» - розкрити основну його ідею. Тільки плоский буржуазний лібералізм відокремлює в цивільному праві соціальний елемент від політичного, тоді як обидва ці елемента становлять одне нерозривне ціле. Основна думка Лассаля: В«в з'єднанні політики та економії - моя головна сила В», писав він Родбертуса.
Придбаний право є право, у створенні якого брала участь індивідуальна воля. Звідси випливає:
1) що закон не повинен мати зворотної дії, якщо особистість потрапляє під цей закон при посередництві актів своєї волі (Ф. А. Ланге вказав, що цей принцип виражений досить ясно вже у Фіхте);
2) що зворотну дію закону можливе, якщо особистість потрапляє під нього без посредства такого добровільного акту.
Своїми діями особистість може забезпечувати собі права лише тоді і остільки, коли і оскільки це дозволяється існуючими законами, тобто узгоджується з загальнонародним правосвідомістю. Це - вищий принцип права: всяке окреме право (Право в суб'єктивному сенсі, за загальноприйнятою термінології) змінюється разом з зміною тієї правової субстанції (права в об'єктивному сенсі), з якої воно виникло і з якою пов'язано. Не визнавати цього принципу, означало б вимагати самодержавства особистості.
У блискучій полеміці з реакційним філософом-юристом Ф. І. Шталем Лассаль розвиває з свого основного принципу чудове вчення про експропріацію, яке Адольф Вагнер поклав в основу своєї В«економічної теоріїВ» експропріації. Допускати винагороду за скасоване право, значить визнавати за окремими особистостями і класами В«право обкладати народний дух кріпаками за його подальший розвитокВ». Однак якщо новий закон скасовує не саме право, а лише певну форму його задоволення, перетворюючи, наприклад, речове право в зобов'язальне, то це зміна може прийняти на практиці форму винагороди або викупу.
Соціальний сенс цих юридичних положень ясний. Вже Ф. А. Ланге в свій час (за життя Лассаля) зауважив, що В«теорія набутих прав Лассаля містить в собі всі моменти, з яких може розвинутися практика відібраних прав В». Сам Лассаль в листі до свого видавця і другу лібералові Дункера прямо говорить, що він у В«СистеміВ» В«прагнув спорудити твердиню наукової юридичної системи соціалізму В». В«Ця спорудаВ», додає він із звичайною своєю самовпевненістю, В«Мені чудово вдалося, і вилито воно з чистої сталіВ». У своїй історичній характеристиці римського і німецького спадкового права, на якій, саме в силу історичного змісту теми, особливо різко позначилися слабкі сторони ідеалістичної В«діалектики поняттяВ», Лассаль прагне показати, що римське спадкове право, зі своїм основним елементом - спадкуванням за заповітом - Покоїться на безсмертя індивідуальної волі, і навпаки, в німецькому праві основний елемент - успадкування без заповіту, що має спершу сімейний, пізніше - державний характер.
Погляд Лассаля, що в римському п...
