ее господарсько-побутового життя, коли дедалі больше общінніків переходили до індівідуального ведення господарства, виплати окрем податків и Виконання різноманітніх повинностей. Одні з них Швидко багатілі, Другие - біднілі й Не могли Виконувати общинно-Державні обов'язки, а тому змушені були віходити з общини ї відправлятіся на Пошуки ЗАСОБІВ для Існування. Найчастіше смороду потраплялі у вотчинах феодалів и таким чином з вільніх смердів перетворюваліся на господарських холопів. З числа вільніх общінніків формуван такоже категорії феодальнозалежніх селян-закупів и рядовічів, а такоже частково, Можливо, й рабів.
Чимаев спільніх рис малі житла ї побутові РЕЧІ русів-українців. p> культовими архітектура Киева, Чернігова та Переяслава справила істотній Вплив на забудови и північніх, и північно-східніх міст. Більшість помешкання феодальної верхівкі мала Зрубне конструкцію, типів для лісовіх регіонів країни. Альо поряд з ними існувалі Будівлі й каркасно-стовпової конструкції, відомої з попередніх часів. Стіні зводіліся з грубими дошок або плах, встановленного у Пазі стовпів, штукатурити з обох боків и біліліся. У одному з кутів жілої кімнати на невелика підвіщенні ставимо піч для обігрівання приміщення й Приготування їжі. Найбільш вживании посудом були гліняні та дерев'яні горщики, глечики, корчаги, миски, миски-сірніці, тарілкі, пательні, Різні кубки, чашки, ложки, Макогон, ковші, Відра, діжкі, берестяні короби, плетені корзини ТОЩО. Зх Городині люди готувалі різне рідке Варивши, Із зерна - Каші, варень горох та Другие бобові, вживатися такоже страви з м'яса, риби, молока.
Русі-українці носили різноманітній одяг - шірокі сорочки, штани, куртки, світи, кожухи, плащі, шапки. Взуваліся Переважно в чоботи, типове взуття населення України ПРОТЯГ багатьох століть. Перелогових від матеріальніх статків для пошиття носильними промов люди вікорістовувалі Різні матеріали. Для ОСНОВНОЇ масі Міського та СІЛЬСЬКОГО населення доступним були вовняні та лляні тканини, а такоже шовк з середньоазійського регіону. Крім того, на одяг князів, бояр и ВИЩОГО духовенства йшлі коштовні прівозні тканини, зокрема оксамит, фофуддя, оловір грецький. Одяг простих людей и знаті прікрашався вишивкою. Порівняно з Минуло годинами вона стала досконалішою за технікою, багатшою за сюжетами й Територіальне пошіренішою. Залишки Вишитий одягу знайдені на давніх поселень від Чернігівщини до Галичини. Різнокольоровімі нитками й Шовкова смужка обшивали комірі й обшлаги рукавів Нижнього и верхнього одягу. Орнамент робів у вігляді геометричних форм або ж на Місцеві сюжет, Які багатая в чому перегукуються з місцевою вишивкою попередніх и майбутніх століть. Пишна колоритом и золотим шитво оздоблювалося Церковне вбрання.
Культура русів-українців. Різноманітнім и багатая БУВ духовний світ русів-українців. ВІН формувався под вплива давніх язічніцькіх вірувань и Християнсько цінностей, Які поступово укорінюваліся в людській свідомості. Щоб НЕ втратіті Духовні надбання, люди прістосовувалі язічніцькі свята, Звичаї та обряди до вимог церкви й тим самим збагачувалі духовну скарбниця народу. Чоловіки й жінки водили хороводи, танцювалі и співали, обрядовими мотивами супроводжували святкові Дні, піснями-гоіачамі проводжалі небіжчіків, величальних сюжетами зустрічалі наречених, а под звуки труб Воїни йшлі в бой за землю Руську. Народ створі цикл Билина про відважну Богатирська трійцю - Іллю Муромця, Альоша Поповича й Добриню Микитич, опоетізував їхню службу князю Володимиру ї боротьбу з силами зла, Які у свідомості людей уособлюваліся в образах змія Тугарина, Жидовина та других міфічніх персонажів. Талановіті піснярі з Покоління в Покоління передавали усний народний епос и тім самим підтрімувалі безперервність и наступність історічної пам'яті русів-українців. Серед літопісніх бардів своим талантом и популярністю віділявся співець Боян, Який живий у XI ст. при дворі Святослава Ярославича. У IX-XII ст. з'явилися й Професійні артисти-скоморохи. Смороду одночасно були и співакамі, и Танцюрист, и музикантами, и дресірувальнікамі ї розважалі своим мистецтвом як знати, так и простий люд.
Базою духовної культури є освіта й самперед ее основа - пісемність. У Русі-Україні пісемність з'явилася НЕ пізніше IX ст. у вігляді якіх В«Черго и резівВ», про Які писав на качану X ст. болгарський письменник Чорнорізець Хоробрий. На Існування ранньої слов'янської пісемності вказують літопісні дані про Підписання Візантією договорів з русами у 911 и 944 pp. Грецький та іншою, в даним випадка руською, мовами. Сучасникам Було такоже відомо, что на випадок своєї смерти руси-українці писали
заповіті місцевою мовою. Тільки после масового запровадження християнства в 988 р. на Русі-Україні пошірюється нова пісемність, абетка Якої булу складах братами Кирилом и Мефодієм и названа за іменем одного з них В«кирилицяВ». Вона являла собою південнослов'янській мовний діалект, зрозумілій и східном...
