ня соціальних конфліктів шляхом створення за допомогою державного втручання стерпних умов життя для всіх верств суспільства за допомогою реалізації програм соціальної допомоги незахищеним і незаможним категоріям населення, вжиття заходів, спрямованих на вирішення проблем безробіття, охорони здоров'я і т. д. Прихильники ідеї держави добробуту виходять з того, що ринок сам по собі не здатний забезпечити такий розподіл матеріальних благ, яке гарантувало б малозабезпеченим верствам населення необхідний мінімум благ і послуг. Більше того, вони розглядають політичну владу як важливого елемента коригування соціальних витрат ринку. Головну мету прихильники держави добробуту вбачають у тому, щоб домогтися синтезу економічної свободи, соціальної захищеності і справедливості.
Іншими словами політичні права в державі добробуту доповнюються соціальними правами, які передбачають надання всім членам суспільства прийнятого в ньому мінімуму матеріальних благ. Вводиться принцип соціальної відповідальності приватних корпорацій і держави. Соціальні програми стають невід'ємною частиною правової держави, яке набуває форми держави добробуту. На цій основі відбувається розширення функцій держави, багато в чому доповнюють, а в ряді випадків і замінюють функції інститутів громадянського суспільства. Змінюються кордони і трактування держави добробуту визначаються не просто рішеннями політичних керівників, а фундаментальними структурними змінами сучасного індустріального суспільства. Тому його слід розглядати як центральний структурний елемент сучасної демократії. br/>
II. Сучасна демократія
. Дилема демократії
Сьогодні жодна країна не може полягати в Європейському Союзі, якщо вона не є демократичною. Всього кілька років тому демократія здавалася основною метою лідерів тих драматичних подій, які призвели до падіння комунізму у Східній Європі. Справді, в останні десятиліття демократія в усьому світі стала звичним вимогою народів, що жили в умовах репресивних, тиранічних або колоніальних режимів. p align="justify"> До середини двадцятого століття слово В«демократіяВ» було майже невідомо за межами західного світу, а до початку дев'ятнадцятого століття це слово викликало вкрай несприятливі асоціації навіть на Заході. У ті часи роль демократичної ідеї мало чим відрізнялася від ролі ід під фрейдівської теорії психоаналізу - і те, і інше означало темну, незбагненну і глибинну загрозу, витікаючу знизу. Вищі класи та релігійна верхівка європейського суспільства бачили в демократії щось демонічне. p align="justify"> Яка неймовірна зміна відбулася в наш час! Заклики до демократії, ледве чутні на площах Пекіна, прокотилися вулицями Москви і Бухареста і звучать сьогодні навіть з папського престолу у Ватикані. Сьогодні незахідний і західний світи щодня закликають до принципів демократії. p align="justify"> Але що...
