іми, здатними виступити в якості універсального морального принципу є тільки піднесені насолоди.
Концепція гедонізму заснована на уявленні про те, що:
• метою діяльності людини, умовою його щастя є досягнення задоволення (відсутність страждань);
• задоволення є природним регулятором душевної діяльності людини;
• установка на досягнення задоволення є вродженої, природною для людини.
Гедонізм в крайньому прояві виражається в тому, що людина:
* сприймає інших людей тільки як засіб досягнення задоволення;
* може досягати щастя, задоволення за рахунок інших людей (навіть ціною їх нещастя, страждань);
* його прагнення до насолоди може вилитися в жорстокість, садизм або психологічну жорстокість, придушення особистості іншого,
* може розглядати заборони і приписи моралі як обмеження особистої незалежності і природи людини.
Прагнення до насолоди повинно бути обмежено моральністю. Прагнучи до здійснення своїх бажань, людина повинна поважати право інших людей на реалізацію своїх бажань.
Людина може вільно і конструктивно висловити себе в творчості якому властиві переживання, схожі з насолодою.
Користь. Корисним людина вважає те, що:
• відповідає його інтересам;
• гарантує досягнення поставленої цеді;
• дозволяє досягти результатів, близьких до поставленої мети (успіх),
• дозволяє досягти результатів з найменшими витратами (ефективність).
Інтереси людини виражаються в цілях його діяльності. Корисно те, що сприяє досягненню цілей. p> На відміну від вищих цінностей (добро, справедливість та ін) користь є відносною цінністю.
Поняття користі, прагнення до досягнення користі самі по собі морально нейтральні. Вона може мати як позитивні прояви (підприємливість, ініціативність), так і негативні (користолюбство, споживацтво).
Користь, успіх, ефективність відображають цінності, норми, властиві відносинам атомізованих, відокремлених індивідів, використовують один одного.
Прагматизм (Принцип корисності) полягає в:
• прагненні людини до користі, успіху, ефективності;
• орієнтації на реальність, готівковий порядок речей;
• прагненні тільки до досяжним цілям;
• програмуванні цілі і дій з її досягненню;
• відсутності орієнтації на ідеали.
Корисність не може бути винятковим критерієм вчинків людини. Слідування тільки принципом корисності може вилитися в меркантилізм, конформізм і зіткнення інтересів людей. Орієнтація на корисність стала пріоритетною в буржуазному суспільстві, в умовах роз'єднаності людей. Вона закріплює роз'єднаність, атомизацию людей, їх інтересів.
Пріоритет групового (загального) інтересу ціною обмеження приватних, індивідуальних інтересів може бути доцільний тільки в умовах загрози для суспільства (війна та ...
