ювання і т. п.
Домінуючі в дружбі моральні цінності : діяльна підтримка і взаємовиручка (більше властива дружбу між чоловіками), психологічна підтримка, взаєморозуміння. Підтримка в дружбі є безумовною. p> Товариство - відносини:
* мають моральну цінність;
* проявляються в основному в групових відносинах;
* є оцінкою відносин в групі людей (Колективі і пр.);
* засновані на рівності і взаємній повазі;
* нівелюють відмінності соціальні, економічні та ін;
В· засновані на інтересах загальної діяльності.
Приятельські відносини:
* не мають високої моральної цінності;
* є стійкими відносинами;
* увазі комфортність спілкування;
* не включають повне взаєморозуміння, довірливість і взаємовиручку;
* не передбачають додаткових зобов'язань, крім звичайних норм.
Знайомство - це взаємна симпатія, що виникла на основі поверхневого сприйняття один одного. Відносини знайомства не мають моральної цінності і не накладають додаткових моральних зобов'язань.
3. Задоволення - Користь
Задоволення, користь - позитивні цінності, відповідають потребам, інтересам людини в його емпіричному існуванні.
Задоволення (насолода) - почуття, яке супроводжує задоволення потреби людини. Воно веде до згасання фізичного і психічного напруження, з одного боку, і стимулює активність людини, його прагнення, життєві функції організму - з іншого Задоволення означає індивідуально значиму самореалізацію (творчу та ін.) p> Задоволення може:
* представляти для людини цінність;
* визначати мотиви діяльності людини;
* визначати ієрархію цінностей і спосіб життя людини;
* з'являтися для людини сенсом життя
Обмеження природної установки на задоволення відбувається в процесі соціалізації людини , який змушений:
* підкорятися пануючим у суспільстві нормам моралі;
* обмежувати, контролювати своє прагнення до задоволенню;
* орієнтуватися на подібні прагнення інших людей.
Принцип орієнтації на задоволення лежить в основі особистої незалежності . У прагненні до задоволення людина протистоїть суспільним нормам моралі, проявляє індивідуальну волю.
У разі, якщо задоволення є метою, всі решта людина сприймає як засоби її досягнення.
Можна виділити три філософських підходу до оцінки категорії задоволення:
• етичний гедонізм (кіренаїки і пр.): насолоду (задоволення) може бути універсальним моральним принципом (Людина орієнтується не на добро, а на досягнення задоволення);
• універсалісти (Кант та ін) - релігійні мислителі - стверджували, що насолода не може бути універсальним моральним принципом;
• евдемоністи (Епікур та ін) і утилітаристи відкидали безумовне чуттєвих задоволень. Вони вважали, що справжн...
