уло дано всього 56 В«чистихВ» капітуляріїв, з них 9 відносяться до періоду до 800 року і 47 до часу імперії. Серед капітуляріїв абсолютно особливе місце займає В«Капітулярій про маєткахВ» - найяскравіший пам'ятник епохи, що дає неоціненні матеріали з господарської та соціального життя VIII-IX століть. Згідно загальноприйнятій припущенням, капитулярий був даний близько 800 року особисто Карлом Великим. Ймовірно, він складався в поспіху: у ньому багато повторів і незрозумілих місць, немає логічної завершеності, видно, що автор диктував секретарю свої думки в міру того, як вони приходили в голову, не намагаючись їх вибудувати в правильні ряди. Але подібний В«сирийВ» характер документа якраз і робить його особливо цінним, оскільки він відображає саме життя, показуючи, що особливо хвилювало законодавця і уявлялося йому особливо важливим; в цьому сенсі В«Капітулярій про маєткахВ» стає важливим доповненням до В«Життя Карла ВеликогоВ» Ейнгарда.
За формою капитулярий - інструкція начальникам фіскальних округів, керуючим (judices), в руках яких зосереджувалися всі імператорські маєтку (вілли). Існувало, правда, думка, ніби цей документ мав локальний характер, ставлячись виключно до Аквітанії, і був складений не Карлом, а його сином, Людовіком Благочестивим в пізніший час. Ця точка зору, запропонована австрійським істориком А. Допш, що не зустріла підтримки у вчених колах і сьогодні майже забута. p align="justify"> Поряд з Капітулярієм існували ще збірники формул, тобто зразків типових грамот, за якими писалися реальні документи різного змісту, що дають уявлення про всіх типах відбувалися угод, але в абстрактній формі, без згадки імен, дат, конкретних описів земель і т. п. У VIII-IX ст. в монастирях виникають поліптікі, тобто опису маєтків (наприклад, складений на початку IX ст. детальний поліптік Ірмінона, абата Сен-Жерменського монастиря під Парижем).
Найважливішим джерелом права були варварські правди - записи звичаєвого права варварських племен. Наприкінці V в. була складена запис звичаєвого права вестготів (судебник короля Евріка), дещо пізніше - Бургундська Правда. Наприкінці V або на початку VI ст. з'явилася Салічна Правда. Була створена запис звичаєвого права рипуарских франків - Ріпуарская Правда. Алемани мали свою - Алеменскую Правду, бавари - Баварську Правду, сакси - Саксонську і т.п. Панував при цьому "національний", а не територіальний принцип дії права. p align="justify"> Найважливіше значення в якості джерела права мала Салічна Правда - LexSalica. Первинний текст Салічної Правди імовірно був складений при Хлодвіг, але збереглися лише рукописи часів Піпіна Короткого і Карла Великого (VIII ст.). p align="justify"> Найбільш загальна характеристика Салічної Правди дозволяє виділити, що вона:
являє собою безсистемне запис звичаїв салічних франків;
відображає пережитки первіснообщинного ладу;
розкри...
