ро Росію переросло в грандіозну, але реакційну за своєю суттю теорію про її світове панування як всеслов'янської держави. У творчості Тютчева 20-30-х років ця теорія ще не знайшла виразного вираження. Від цього часу до нас дійшло всього три його вірші на політичні теми: В«14-те грудня 1825В», В«Олегів щитВ» і В«Як дочка рідну на заклання ...В». З них 2 - перше і третє - складні за своїм змістом, а тому, звичайно, і не могли бути тоді ж надруковані. Вірш В«14-е грудня 1825В» (1826) викликане оприлюдненням вироку у справі декабристів. Здавалося б, Тютчев цілком на боці уряду: декабристи для поета - клятвопорушники, які порушили присягу, В«жертви думки безрозсудноюВ». Осмілилися зазіхнути на історично сформований лад. Однак, в тому, що сталося, Тютчев звинувачує НЕ одних декабристів, а й свавілля В«самовладдяВ». А для самого цього ладу у нього не знайшлося інших поетичних образів, крім В«вічного полюсиВ», В«віковий громади льодівВ» і В«зими залізноїВ». Віршем В«Як дочка рідну на заклання ...В» (1831) Тютчев відгукнувся на придушення царськими військами польського повстання. Поет хоче довести, що кров В«одноплемінного орлаВ» пролилася не заради утвердження В«Корану самодержавстваВ», не заради задоволення В«чревобесія мечаВ», а в силу фатальний необхідності, в ім'я визначеної російському народу історичної місії. У розумінні цієї місії вже міститься зерно майбутніх панславістскіх сподівань поета. p align="justify"> Довголітнє перебування на чужині, далеко від російської літературного життя (недарма Раїч у своєму В«Листі другу за кордонВ» стверджував, ніби поет про твори вітчизняної літератури судить В«по переказах деяких російських книг на іноземну мовуВ»), не завадило Тютчеву по-своєму відповісти на ті запити, які встали тоді перед російською поезією. Одним з них було створення
поезії думки , поезії
філософської .
Російська філософська лірика другої половини 20-30-х років, як би не були складні і суперечливі шляхи її розвитку, виникла на грунті неприйняття російської последекабрьской дійсності. Соціально-історичної підосновою філософської лірики Тютчева є не стільки російська, скільки загальноєвропейська дійсність цього часу.
Відчуття того, що світ перебуває напередодні грандіозних історичних потрясінь, несучих з собою крах звичних соціальних підвалин і релігійних вірувань, з особливою силою опанувало Тютчева після 1830 року, з'явився у його очах початком революційної ери в Європі. Але ще раніше, в кінець 20-х років, він вже гостро усвідомлював себе належали до того покоління, у якого не було майбутнього. У своєму першому справді геніального вірші В«БезсонняВ» поет повним голосом висловив це гнітюче його почуття:
І наше життя стоїть перед нами,
...
