го син Дмитро. У Москві далі княжити брат Юрія Іван. На Русі на якийсь час настав довгоочікуваний мир. p> Давалася взнаки миротворча політика митрополита Петра, у якого Іван Данилович знаходив все більше і більше підтримки і розуміння. Але при всьому цьому молодший брат перебував у покорі у старшого, великого князя Володимирського. Той же все більше бачив в Івані свого приймача не тільки на московському князювання.
Перша, тривала поїздка в Золоту Орду, що тривала близько півтора років, дала Івану калитці дуже багато чого. Він зумів грунтовно познайомитися з ханським двором, завести численні корисні знайомства, пізнати звичаї та уклад життя татар та їх правителів. Швидше за все, молодший брат російського великого князя справив на хана Узбека гарне враження.
3. Правління і діяльність Івана Даниловича Калити
1322 року великий князь потрапив в опалу, був позбавлений не тільки ярлика на велике князювання (Новим володарем заповітного ярлика на Володимирський В«стілВ» став Дмитро Тверської), а й московського столу. Москві потрібний новий правитель, більш смиренний і менш войовничий, ніж Юрій. Таким удільним князем повинен був стати Іван Данилович. За півтора року його проживання в Орді хан Узбек встиг добре придивитися до молодого російського князя і прийти до висновку, що він ідеально відповідає політичним видами Орди на стан Русі, найбагатшого данника і найнебезпечнішого в силу свого відродження.
21 листопада 1325 великий князь Дмитро Грізні Очі в пориві гніву вбив опального князя Юрія, який чекав ханського суду в Сараї. Хан не міг пробачити самосуду, і в 1326 році князь Дмитро був страчений. У Сарай прибутку Іван Данилович і Олександр Михайлович, брат страченого. Місце великого князя зайняв брат страченого Олександр Тверській. Він повернувся на Русь з ярликом великого князя і з натовпом Сарайської кредиторів. Ханський ярлик коштував великих грошей. p> Повернувся додому та Іван Данилович. Він залишився на московському престолі, але і без боргів. Він мудро відступив від відкритого спору з Твер'ю за велике князювання Володимирське. Однак княже чуття і знання ординських справ підказувало йому, що час товариських князів на Русі добігає кінця. Залишалося тільки терпляче чекати своєї години і не допускати тих вчинків, які здійснював його старший брат Юрій. p> Іван Данилович більшу частину часу проводив у стольному граді невеликого Московського спадку, багато займався господарськими справами, сім'єю. Він мав славу христолюбивим людиною, шукаючи дружбу і підтримку у церковних ієрархів. Особливе повагу він надавав митрополиту Петру, який все частіше приїжджав до Москви.
Один з найбільш авторитетних і популярних людей на Русі Петро влаштувався в Москві у своєму обійсті в 1322 році, для нього був збудований новий великий В«двірВ» у східній частини Московського Кремля. Петро та Іван Данилович багато часу проводили в бесідах. Саме тут московський питома князь став перетворюватися на В«збирача Русі В»Івана Калиту. p> Новий, по хронології, князь почав правління не з військового походу на сусідній доля, чи не з полювання і не з багатоденного бенкету. Іван Данилович почав своє правління з кам'яного будівництва в столиці. 4 серпня 1326 в Москві був закладений перший камінь в Успенський собор поки ще дерев'яного кремля. Початок будівництва освятив митрополит Петро. Московський правитель вірив. Що якщо не він, то його сини завершать будівництво білокам'яного собору в кремлі. До того часу у нього народився син Іван. Незабаром у нього з'явився ще один син - Андрій. p> 20 грудня 1326 преставився митрополит Петро. Покійний сам вибрав місце свого останнього притулку - білокам'яну гробницю в східній частині будувався Успенського собору. Митрополит Петро В«послуживВ» Москві і після смерті. У першій половині 1327 у Володимирі-на-Клязьмі відбувся церковний собор Російської Православної Церкви, на якому було затверджено місцеве, московське шанування Петра як святого. Ідея канонізації належала швидше за все князю Івану Даниловичу. Поява у Москви власного святого підвищувало її авторитет у православному християнському світі. У 1339 святість митрополита Петра була визнана константинопольським патріархом. p> Поки в Москві готувалися до урочистого освячення Успенського собору, в Твері назрівало подія іншого роду. Ординці Чолхана, що розмістилися в місті, всіляко ображали і гнобили тверічей. Прелюдією до повстання городян проти татар став наступний випадок. 15 серпня рано вранці диякон на прізвисько Дудко повів кінь до річки, щоб напоїти її. Зустрілися по шляху ординці без зайвих слів відняли у священика коня. Диякон почав кричати: В«Люди тверские! Чи не видайте! В» Між городянами і татарами почалася бійка, задзвеніли дзвони в церквах. Собравшееся міське віче вирішило усім містом виступити проти ординців. Народне обурення очолили брати Борисович: тверський тисяцький і його брат. Весь кінний загін Чолхана був винищений. ...
