і.
Перешкоди, які споруджує суспільство, і є стримуючою силою людських вчинків і проявів. І відсутність цих перешкод ведуть до свободи людини. Не мається на увазі, що їх не повинно бути, а, мабуть, необхідно знайти точки дотику, щоб ці перешкоди не заважали, а тільки підтримували прагнення людини.
Ні нескінченно багатьох можливостей, як і немає абсолютної свободи. Особистість не вільна у виборі об'єктивних умов своєї діяльності - цей вибір також обмежений, але вона вільна, ставити собі мету дії, більш або менш вільна у виборі засобів для реалізації цих цілей. Свобода завжди відносна, бо є обмеженою. Вона обмежена самим життям, її просторово-часовими рамками, можливостями вибору, законами держави, свободою інших особистостей.
Свобода може розумітися, як здатність створювати нове, як можливість самореалізації особистості у своєму житті. Свобода - це діяльність, спирається на В«пізнання необхідностіВ», згідно з яким свобода особистості, колективу, класу, суспільства а цілому полягає В«не в уявній незалежності В»від об'єктивних законів, а в здатності вибирати,В« приймати рішення зі знанням справи В». Свобода не тільки усвідомлення необхідності, але ще й дії відповідно з нею.
Свобода полягає в можливості особистості мислити і надходити у відповідності зі своїми уявленнями і бажаннями, а не внаслідок внутрішнього або зовнішнього примусу.
Усвідомлення необхідності не завжди може призвести до свободі, а тільки може показати шлях, як рухатися далі, і що треба вжити, щоб досягти свободи.
Висновок
Поняття особистості фіксує соціально значущі риси людини, властиві йому як окремій людині. Особистість - це міра привласнення людиною соціальної сутності в даних соціокультурних умовах. Кожна людина не в рівній мірі включає в основу своєї діяльності загальнозначущі норми, правила, цінності і т.п. Цей процес пов'язаний з його індивідуальністю. Якщо особистість є персоніфікація суспільних відносин, то конкретна особистість висловлює свою суспільну сутність у формі індивідуальності, яка є характеристикою конкретної особистості, виражаючи спосіб її буття як суб'єкта самостійної діяльності. Індивідуальне В«ЯВ» становить центр особистості, її внутрішнє ядро. Особистість являє собою єдність соціального та індивідуального, сутності та існування.
Особистість та індивідуальність не тільки взаємопов'язані, а й взаімообусловлівают один одного. Формування особистісних якостей людини знаходиться в тісному зв'язку з його індивідуальним самосвідомістю.
Незважаючи на зовнішню зумовленість, людині як суб'єкту властиві:
самодіяльність, здатність до творчості, яка є головною особливістю людської діяльності;
індивідуально-особистісне В«ЯВ» як усвідомлення і розуміння свого ставлення до природного і соціального світу, як переживання цього відносини, як вираження того неодмінного факту, що людина наділена самосвідомістю;
свобода як здатність створювати нове, як можливість самореалізації.
Володіння свободою породжує відповідальність особистості. Відповідальність складається як результат зовнішніх вимог, які суспільство пред'являє до людини. Сприйняті, засвоєні особистістю, вони стають основою внутрішньої мотивації відповідальної поведінки. Регулятор відповідального поведінки - совість. Відповідальність вибудовується як перед іншими, так і перед собою. Розвиток ступеня відповідальності залежить від ступеня соціалізації особистості, її зрілості, від рівня самооцінки і самоконтролю: наскільки людина здатний бути відповідальним за свої вчинки. Відповідальність може бути не тільки особиста, але й групова, общинна, громадська.
Список літератури
1. Дунаєва М.М. Філософія. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2004. p> 2. Жарінов В.М. Філософія. - М.: Пріор-издат, 2005. p> 3. Філософія. /За ред. Зотова А.Ф. та ін - М.: Думка, 2003.
4. Філософія. /За ред. Караваєва В.С. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1997. p> 5. Філософія. /За ред. Кохановською Т.І. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 2003. p> 6. Філософський словник. - М.: Просвещение, 1990. br/>
