ремогу духу над плоттю, підтверджувало високі подвиги людської душі заради моральних принципів християнства. Це знайшло вираження в тому, що і живопис, і музика, і мистецтво ліплення створювалися в основному за церковними канонами, де відміталося все, що суперечило вищим християнським принципам. Аскетизм і строгість у живописі (іконопис, мозаїка, фреска), піднесеність грецьких церковних молитов і співів, сам храм, що стає місцем молитовного спілкування людей, були властиві візантійському мистецтву, що став зразком для російського християнського мистецтва.
Перенесене на російський грунт, канонічне по змісту, блискуче по своєму виконанню, мистецтво Візантії зіткнулося з поганським світосприйняттям східних слов'ян, з їх радісним культом природи - сонця, весни, світла, із їх цілком земними уявленнями про добро і зло, про гріхи і чесноти. І з перших же років перенесення візантійського церковного мистецтва на Русь воно зазнало на всю міць російської народної культури і народних естетичних уявлень. Вище вже йшлося про те, що однокупольний візантійський храм на Русі XI в. перетворився в багатокупольну піраміду. Те ж відбулося і з живописом. Вже в XI ст. сувора аскетична манера візантійського іконопису перетворювалась під пензлем руських художників у портрети, близькі до натури, хоча руські ікони і несли в собі всі риси умовного іконописного лику. У цей час прославився печерський чернець-живописець Ллімпій. Про нього сучасники говорили, що він В«ікони писати хитр був зелоВ». Іконописання було головним засобом існування Алімпія, але зароблені кошти він витрачав дуже своєрідно: на одну частину купував все, що було необхідно для його ремесла, другу віддавав біднякам, а третю жертвував у Печерський монастир. Поряд з іконописом розвивалася фресковий живопис, мозаїка. Фрески Софійського собору в Києві показують манеру письма грецьких і російських майстрів, їх відданість людському теплу, цілісності і простоті. На початку XIII в. прославилася ярославська школа іконопису. У монастирях і церквах Ярославля було написано чимало чудових ікон. Особливо відома серед них так звана В«Ярославська ОрантаВ», що зображає Богородицю. Її прообразом стало мозаїчне зображення Богородиці в Софійському соборі в Києві роботи грецьких майстрів, що зобразила сувору, владну жінку, простирающую руки над людством. Ярославські ж умільці зробили образ Богородиці тепліше, людяніше. Це насамперед мати-заступниця, що несе людям допомогу і співчуття. Протягом багатьох століть історії Русі там постійно розвивалося, удосконалювалося мистецтво різьблення по дереву, пізніше - по каменю. Дерев'яні різьблені прикраси взагалі стали характерною рисою жител городян і селян, дерев'яних храмів. p align="justify"> Витончені прикраси, справжні шедеври створювали староруські ювеліри - золотих і срібних справ майстра. Вони виготовляли браслети, сережки, підвіски, пряжки, діадеми, медальйони, прикрашали золотом, сріблом, емаллю, дорогоцінним...
