держави по відношенню до людини. Про обов'язки людини по відношенню до держави йдеться набагато менше. Вищою цінністю в державі оголошуються права людини (наприклад, ст. 2 Конституції РФ) над усіма іншими правами. Подібний пріоритет прав людини замість необхідного для нормального розвитку держави і суспільства паритету прав і обов'язків окремої людини з правами і обов'язками "колективного громадянина", мабуть, є наслідком занадто довгою і важкою боротьби людини за свої права. Подібна точка зору висловлена ​​Л.С. Мамутом. p align="justify"> Залежно від того, як держава має виконувати свої обов'язки щодо прав, їх ділять на так звані негативні (свобода від) і позитивні (право на). "Негативні" права припускають пасивні обов'язки, які полягають в тому, що держава повинна утримуватися від втручання в сфери, регульовані цими правами. Такі обов'язки держави традиційно пов'язуються з правами першого покоління (зокрема, з цивільними правами). p align="justify"> "Позитивні" права припускають активні обов'язки держави, так як для їх реалізації потрібно організаційна, координуюча діяльність держави. Ці обов'язки традиційно пов'язують з правами другого покоління. Наприклад, праву людини на освіту кореспондує обов'язок держави створити на території всієї держави школи, зробити доступним для всіх безкоштовне основну освіту і т.д.
1.2 Суб'єкти прав людини
На думку ряду авторів, питання про суб'єкта прав людини неоднозначний. Як вважає В.С. Нерсесянц, розвиток визнання суб'єктом прав людини йшов шляхом від "привілейованого" до "непривілейованих" суб'єкту. В античності таким "привілейованим" суб'єктом був вільний людина на відміну від рабів і відпущених на волю; в середні століття коло привілейованих суб'єктів розширився, але був замкнутий на станових обмеженнях; в Новий час таким привілейованим суб'єктом, і останнім типом привілейованої людини, став громадянин (за французькою Декларації прав людини і громадянина 1789 року, поняття "громадянин" відносилося, наприклад, тільки до осіб чоловічої статі). Тільки в Новітній час людина "без якого б то не було різниці, як-то: у відношенні раси, кольору шкіри, статі, мови, релігії, політичних або інших переконань, національного чи соціального походження, майнового, станового або іншого становища" був визнаний носієм усіх прав (ст. 2 Загальної декларації прав людини).
Паралельно з розширенням кола індивідуальних носіїв прав йшло формування кола колективних суб'єктів. У XVI столітті з'являються перші міжнародні норми про захист релігійних і національних меншин (1555 р. - Аугсбургский мирний договір, який гарантує рівність католиків і лютеран; Ліга Націй розробила систему договорів про захист національних меншин в знову виниклих державах, зокрема, після розпаду Австро-Угорщини ). Антиколоніальні руху 50-60-х рр.. призвели до появи прав ...
